《千年定光古佛》是為紀(jì)念定光佛圓寂一千周年，由海峽兩岸定光佛第五屆文化節(jié)（在臺灣舉辦，由國臺辦策劃）特策劃出版的，是進(jìn)一步了解和研究定光古佛的具有資料性價值的讀物。定光古佛信仰在閩臺客家與非客家中具有廣泛持久的影響力，是兩岸客家同胞聯(lián)系的精神紐帶和橋梁，是海峽兩岸“五緣”的非物質(zhì)文化情緣的見證，對于海峽兩岸的歷史、文化

《周易》為六經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律。兩漢的象數(shù)易學(xué)、魏晉的玄學(xué)易學(xué)、宋代的理學(xué)易學(xué)、明代的心學(xué)易

《馬克思主義哲學(xué)論叢（2014年第3輯總第12輯）》由中國辯證唯物主義研究會主辦。《馬克思主義哲學(xué)論叢（2014年第3輯總第12輯）》為“鄧小平哲學(xué)思想與當(dāng)代中國——紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年”理論研討會的精選論文集，對鄧小平同志的偉大歷史功績做了深情回顧和深入解讀，對于全面深刻理解鄧小平哲學(xué)思想和中國特色社會主義理

為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門》，書已入選CSSCI來源集刊（集刊類），內(nèi)容涉及哲學(xué)八個分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以來，因為書中文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好評。

一、因本書是為醫(yī)學(xué)院學(xué)生而作，所以，在內(nèi)容上主要以介紹心理現(xiàn)象的最基本知識為主，講解心理學(xué)的概念、理論、規(guī)律和方法等。在一定基礎(chǔ)上力求反映心理學(xué)的趨勢和新成果。二、本書內(nèi)容涉獵了相關(guān)的領(lǐng)域的書，比如發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、健康心理學(xué)、咨詢心理學(xué)和社會心理等。本書注意選擇與同學(xué)們生活息息相關(guān)的內(nèi)容，列舉大量實

哲學(xué)和心理學(xué)彼此并不是互相獨立的，在二者之間存住著各種潛在的不同類型的互動。 研究這種互動是非常富有成效的，也是非常具有挑戰(zhàn)性的。心理學(xué)本身就是科學(xué)哲學(xué)討論的主題之一。在心理學(xué)的特殊事例中，科學(xué)哲學(xué)家們探尋解釋或還原等問題，同時，哲學(xué)也是心理學(xué)的重要理論來源之一。心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)可以為現(xiàn)有哲學(xué)理論提供佐證或者對與哲學(xué)相關(guān)

近年來接連發(fā)生的重大自然災(zāi)害使得中國內(nèi)地逐漸提高了對災(zāi)后社區(qū)居民精神健康和社會心理問題的關(guān)注和應(yīng)對。本書作者以生態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，參考在國內(nèi)外得到廣泛認(rèn)可的社會心理需水評估工具，并結(jié)合多年在災(zāi)后社區(qū)的心理社會工作經(jīng)驗，以及實地試測和調(diào)研，編制了這本手冊，專門用于自然災(zāi)害發(fā)生后評估不同群體的社會心理需求。

本書通過對貴州省甕安縣的一個社區(qū)一一草塘宗教市場的田野調(diào)查，從宗教供給面(各種宗教組織和宗教人物)入手，探討各個歷史時期草塘宗教的興衰原因，系統(tǒng)而詳盡地呈現(xiàn)各類型宗教組織和人物的多樣化宗教經(jīng)營手段。本書對中國宗教信徒的“理性”進(jìn)行了分析，認(rèn)為建立在理性基礎(chǔ)上的宗教市場論對中國宗教問題具有相當(dāng)大的解釋力，但以“彌散型宗教

這是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍

本書主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。