《家事法研究》是中國法學(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊。本卷分為７個欄目，主要聚焦民法典婚姻家庭編立法重點，涉及婚姻家庭編一般規(guī)定、結(jié)婚制度、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、監(jiān)護(hù)、家事審判等問題，特別是“建言資政”欄目，刊發(fā)了由中國法學(xué)會婚姻法學(xué)研究會應(yīng)中國法學(xué)會委托，在2016年12月至2018年4月的一年半時間里，就“

氣候變化已經(jīng)成為國際問題中的熱點與難點，且由于其長期性、不確定性和公共問題屬性，因之成為典型的政治議題。全球氣候政治呼喚全球氣候治理，國際政治中的大國，對全球氣候治理影響深遠(yuǎn)。國際體系中的新興大國，如巴西、南非、印度和中國逐步形成了抱團打拼態(tài)勢，即從G77中國這一早期氣候政治實踐，到當(dāng)前占居主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)四國(BASI

本書主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費需求景氣評價報告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測報告》《中國公共文化投入增長測評報告》均為文化藍(lán)皮書，擅長數(shù)據(jù)分

婚姻是家庭的分寸和紐帶，而家庭又是婚姻的組合形式。它們是同時發(fā)生的。首先，家庭自婚姻始，沒有婚姻也就沒有家庭。次要，婚姻的露出，意味著露出了為社會所承認(rèn)和規(guī)范的較固定的兩性勻稱單位（即家庭）。第三，婚姻僅意味著夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，還包括由這種波及進(jìn)度起來的父母子女波及及別的親眷波及，家庭制度比婚姻制度更繁難

針對山區(qū)公共服務(wù)發(fā)展的公平與公正性及效率性，基于理論構(gòu)建和典型案例研究，深入分析山區(qū)公共服務(wù)的空間特征、及其差異性，依據(jù)宏觀數(shù)據(jù)分析，并通過問卷調(diào)查深入解析影響山區(qū)公共服務(wù)效率的內(nèi)外因素、政策驅(qū)動、管理機制，探究基本公共服務(wù)的地方性問題，以及政策空間公平性問題，闡明公共服務(wù)的經(jīng)濟關(guān)聯(lián)性和空間效率比較，給出提升山區(qū)公共服

西北政法大學(xué)刑事辯護(hù)高級研究院成立于2018年7月，依托于西北政法大學(xué)律師學(xué)院、西北政法大學(xué)刑事法律科學(xué)研究中心。研究院以推廣刑事辯護(hù)文化、培養(yǎng)刑事辯護(hù)人才、培訓(xùn)刑事辯護(hù)律師為主旨。集刊內(nèi)容包括刑事實體法辯護(hù)、刑事程序法辯護(hù)、刑事證據(jù)辯護(hù)以及刑事法學(xué)理論研究等內(nèi)容，具體設(shè)置實體辯護(hù)、程序辯護(hù)、證據(jù)辯護(hù)、理論探索、比較法

本書運用演繹法及實證法研究刑事和解的實體性與程序性，多個維度體現(xiàn)刑事和解的精神。刑事和解的原本價值是以“恢復(fù)”取代“報應(yīng)”，其真正價值在于人道主義在司法領(lǐng)城的實現(xiàn)；刑事和解與罪刑法定、刑事和解與罪責(zé)刑相適應(yīng)、刑事和解與刑法面前人人平等及刑事和解與無罪推定等。

本書在全面總結(jié)自然災(zāi)害時期國家人權(quán)義務(wù)國際標(biāo)準(zhǔn)和國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討了自然災(zāi)害下國家人權(quán)義務(wù)的層次、內(nèi)容、范圍以及原則，從立法、行政和司法三個層面對中國政府履行自然災(zāi)害時期的人權(quán)保障義務(wù)提出了新對策。本書從人權(quán)角度研究自然災(zāi)害，改變了國內(nèi)災(zāi)害研究和實踐中慣用的人道主義視角，避免了人道主義視角的內(nèi)在局限性，改變了國

本書在總結(jié)和吸收國內(nèi)外社區(qū)矯正工作評估的研究成果和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們在社會工作機構(gòu)中從事社區(qū)矯正項目管理和多年從事社區(qū)矯正項目評估的經(jīng)驗，構(gòu)筑了一個較為系統(tǒng)、全面的社區(qū)矯正工作評估理論體系。本書介紹了社區(qū)矯正工作評估的一般原理，探討了社區(qū)矯正社會調(diào)查評估、社區(qū)矯正對象需要評估、社區(qū)矯正風(fēng)險評估、社區(qū)矯正質(zhì)量評估

改革開放以來，隨著宗教信仰自由政策的全面貫徹，宗教在社會生活中的影響日益明顯。近些年來，我國的宗教關(guān)系日趨復(fù)雜，各種矛盾日益突出，如何解決這些問題，維護(hù)社會和諧，成為宗教事務(wù)工作中的難題。 日本是世界各國中為數(shù)不多的有專門宗教立法的國家之一。日本的傳統(tǒng)文化與我國一脈相承，宗教發(fā)展背景也有相似之處，并且同屬大陸法系，均是