蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“我們要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)兒童的心靈。”《學(xué)前兒童心理健康教育》一書結(jié)合生動(dòng)的案例，帶領(lǐng)您走向?qū)�學(xué)前兒童心理與學(xué)前兒童心理健康教育的理解之路，細(xì)致觀察孩子的行為，精心呵護(hù)孩子的心靈，科學(xué)靈活地開展學(xué)前兒童心理健康教育活動(dòng)，給孩子快樂、醇美的童年。

本輯匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，以“宗教與哲學(xué)關(guān)鍵詞”為主題，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對中國哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《認(rèn)知科學(xué)譯叢：科學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)》關(guān)注的是“什么使科學(xué)成為可能”。具體而言，人類心智、人類文明與認(rèn)知發(fā)展的哪些特質(zhì)允許并促進(jìn)了科學(xué)行為呢？《認(rèn)知科學(xué)譯叢：科學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)》就這類問題進(jìn)行了闡述。這類問題屬于邊緣學(xué)科，并需要哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)及認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者共同合作解決。他們關(guān)注兒童以及職業(yè)科學(xué)家層面的成人推理過程的

以1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》一書為標(biāo)志，費(fèi)希納創(chuàng)立了心理物理學(xué)。該書提出了心理學(xué)史上第一個(gè)真正意義上的心理測量的量化公式——費(fèi)希納定律，用公式表達(dá)為S=klogR，它表明刺激量按幾何級(jí)數(shù)增加而感覺量則按算術(shù)級(jí)數(shù)增加。因此，該書宣稱要建立“一門身心函數(shù)的關(guān)系或其互相依存關(guān)系的精確科學(xué)”。書中提出的最小可覺差法、正

《中學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)讀物叢書：寫給中學(xué)生的倫理學(xué)》是一部寫給中學(xué)生閱讀的倫理學(xué)普及書。作者潛心思考、研究倫理學(xué)基本問題幾十年，并取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。為了面向中學(xué)生普及倫理學(xué)，作者對自己的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了高度的濃縮和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將每一個(gè)理論問題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡潔精練的語言把倫理學(xué)的基本原理、重要知識(shí)、

《中國佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化�！吨袊�佛學(xué)（二〇一四年總第三十六期）》共收錄21篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高

《生命科學(xué)與倫理》采用總分的寫作形式，緒論部分首先簡要概述了生命科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景及歷程，闡述了當(dāng)今生命科學(xué)發(fā)展及技術(shù)所引發(fā)的一系列熱點(diǎn)倫理問題，并做了簡要敘述。各論部分詳細(xì)論述了轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人類基因組、干細(xì)胞、克隆、器官移植、人體和動(dòng)物試驗(yàn)、疾病與健康、安樂死等倫理問題

《阿倫特手冊》的目的是展現(xiàn)漢娜阿倫特的思想發(fā)展過程。以一個(gè)簡短傳記的方式，描述了她哲學(xué)、政治和文學(xué)的背景和狀況，介紹了她所有的重要著作，并提示了這些著作對理論界和社會(huì)的影響，以及人們對這些著作的評(píng)價(jià)和解讀。此外，這本手冊還闡釋了比如反猶太主義、邪惡、權(quán)力、革命、共和國、民族國家、極權(quán)主義等一些貫穿在她全部著作中的關(guān)鍵性

《微表情分析》是作者在刑偵一線通過數(shù)百起故意殺人、販毒、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊、詐騙等案件，千余名當(dāng)事人，萬條行為線索，對微表情理論、原理進(jìn)一步檢驗(yàn)、實(shí)證，而提取到一些常用測謊參考指標(biāo)，同時(shí)汲取國內(nèi)外最新研究成果，歷時(shí)四年傾心完成。本書涵蓋了識(shí)別謊言的三大組成部分：面部微表情、身體微動(dòng)作、微語義，這在目前同類書籍也少見。作者

所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學(xué)說揭示了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級(jí)社會(huì)里只存在階級(jí)性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬克思主義思潮，包括“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”、超階級(jí)的民主、抽