本書是一部典型的民族社會學(xué)著作，以南方少數(shù)民族鄉(xiāng)村為例，探討了村民自治制度下我國鄉(xiāng)村村民的宗族意識、鄉(xiāng)村社會基層權(quán)力結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村精英的心態(tài)與行為、村民自治的民間基礎(chǔ)、電視傳播和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對鄉(xiāng)村村民日常生活方式和價值觀念變遷的影響，對于正確理解我國中西部少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會狀況、搞好當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的建設(shè)和治理具有積極的現(xiàn)實意義

農(nóng)民工群體是新型城鎮(zhèn)化的生力軍，針對農(nóng)民工的公共服務(wù)體系正在構(gòu)建之中。本書以公共服務(wù)理論為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代農(nóng)民工公共服務(wù)項目進行了體系化梳理。書中作者以案例研究、問卷調(diào)查以及個案訪談等形式進行了大量的社會調(diào)查，從理論、勞動就業(yè)服務(wù)、社會保障服務(wù)、公共教育服務(wù)、衛(wèi)生計生服務(wù)、文體生活服務(wù)、機制創(chuàng)新、城市社會融入以及農(nóng)民工公共

本書是作者從事多年研究的代表性文章的匯集，主要內(nèi)容包括社會情境與個體行為、職業(yè)適應(yīng)與就業(yè)觀念、勞動保障與經(jīng)驗借鑒、下崗職工與社會保障、社會發(fā)展與社會保障，考察了社會變革中人們對制度的適應(yīng)和制度對人們行為的建構(gòu)，探究了社會保障的改革與發(fā)展，可為各級政府相關(guān)部門制定、調(diào)整勞動就業(yè)和社會保障政策提供依據(jù)。

農(nóng)民工群體是新型城鎮(zhèn)化的生力軍，針對農(nóng)民工的公共服務(wù)體系正在構(gòu)建之中。本書以公共服務(wù)理論為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代農(nóng)民工公共服務(wù)項目進行了體系化梳理。書中作者以案例研究、問卷調(diào)查以及個案訪談等形式進行了大量的社會調(diào)查，從理論、勞動就業(yè)服務(wù)、社會保障服務(wù)、公共教育服務(wù)、衛(wèi)生計生服務(wù)、文體生活服務(wù)、機制創(chuàng)新、城市社會融入以及農(nóng)民工公共

本書首先探討了開放發(fā)展理念與其他四大發(fā)展理念的內(nèi)在聯(lián)系、開放發(fā)展理念與社會工程建設(shè)的密切關(guān)聯(lián)；進而著重探討了開放發(fā)展理念對于中國社會工程建設(shè)的歷史價值與現(xiàn)實價值，現(xiàn)實價值主要圍繞精神家園的構(gòu)建、社會制度體系的完善、社會運行機制的建立、和諧人際關(guān)系的構(gòu)建四個方面展開。對于應(yīng)當(dāng)怎樣在社會工程建設(shè)中堅持和運用開放發(fā)展理念，本

為推進本土社會工作理論和實務(wù)研究，引領(lǐng)都市社會工作的探索，不斷推動社會工作事業(yè)向縱深發(fā)展，上海大學(xué)社會學(xué)院決定出版發(fā)行《都市社會工作研究》學(xué)術(shù)集刊。本書是一輯，主題為醫(yī)務(wù)社會工作與社會組織研究，內(nèi)容包括長期住院患兒社會性需要與醫(yī)院社會工作服務(wù)研究、滬臺醫(yī)務(wù)社工的比較研究、社區(qū)康復(fù)的精神障礙者就業(yè)狀況與社會工作介入研究、

本書是北方民族大學(xué)馮雪紅教授歷時三年對三江源藏族生態(tài)移民的田野調(diào)查之作。作者以青海瑪查理村、果洛新村、和日村三個藏族生態(tài)移民新村為田野點，透過對三個村落各自獨立的田野報告的呈現(xiàn)，審視和了解三江源藏族生態(tài)移民的整體概貌。

本書以馬克思主義唯物史觀中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系原理為邏輯起點，探索中國改革的基本邏輯與理論淵源。書中提出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)規(guī)律，界定了主導(dǎo)生產(chǎn)要素的概念；從農(nóng)村改革的嘗試探索，到企業(yè)改革的鋪開和向城市推進，再到經(jīng)濟體制改革的不斷深入以及進行與生產(chǎn)力發(fā)展直接相關(guān)的教育改革，沿著中國改革的路徑，從上述基本理論出發(fā)進行剖

15世紀(jì)是大航海拉開序幕的時代，中西方在對待大航海的態(tài)度上表現(xiàn)出極大差異。葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等西方國家都曾動用海盜手段，大肆劫掠亞洲商人，它們相互之間為了爭奪海上霸權(quán)也爭斗不已。而中國明清政府則本質(zhì)上對本國商人出海貿(mào)易持禁止或壓制狀態(tài)，王直集團、鄭氏集團等抗衡西方劫掠的海商集團均被看作海盜而遭到打壓，致使中國喪

本書闡述的思想觀點是在借鑒西方思想文化成果、反思中國歷史和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上形成的。這些思想觀點被有的學(xué)者稱為幸福主義倫理學(xué)理論體系。其主要觀念體現(xiàn)在該書“引言”的五個命題之中。這五個命題是：幸福是人類追求的終極目標(biāo)，智慧是實現(xiàn)幸福的最佳途徑，德性是人格完善的可靠保證，和諧是生存環(huán)境的理想狀態(tài)，優(yōu)雅是當(dāng)代人類的應(yīng)有選擇。