馬克思是現(xiàn)代休閑研究的早期開(kāi)拓者和創(chuàng)始人，他的許多思想成為現(xiàn)代休閑思想的起點(diǎn)和源頭，對(duì)馬克思生態(tài)休閑思想的研究是現(xiàn)代休閑研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。全面考察馬克思的生態(tài)休閑思想，在理論上有助于駁斥西方學(xué)者攻擊馬克思崇拜物質(zhì)生產(chǎn)，忽視生態(tài)問(wèn)題和人類(lèi)享受的謬論。

本書(shū)闡發(fā)了馬克思實(shí)踐的人化自然觀的主要觀點(diǎn)，論文的創(chuàng)新在于，從生態(tài)學(xué)的切口，論述了實(shí)踐的人化自然觀的生態(tài)價(jià)值，批駁了有些人視馬克思實(shí)踐的人化自然觀是反自然，反生態(tài)的觀點(diǎn)。本書(shū)闡發(fā)了馬克思實(shí)踐的人化自然觀的主要觀點(diǎn)，論文的創(chuàng)新在于，從生態(tài)學(xué)的切口，論述了實(shí)踐的人化自然觀的生態(tài)價(jià)值，批駁了有些人視馬克思實(shí)踐的人化自然觀是反

主要從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的維度去反思和批判現(xiàn)代貨幣與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特征、現(xiàn)代精神文化的發(fā)展方向、現(xiàn)代人的生存方式之間的內(nèi)在勾連，通過(guò)具體探討現(xiàn)代貨幣與國(guó)家權(quán)力、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念之間的關(guān)系，提出貨幣并未決定現(xiàn)代社會(huì)，而是貨幣具體化了現(xiàn)代社會(huì)；現(xiàn)代社會(huì)也并未決定貨幣，而是現(xiàn)代社會(huì)利用貨幣。

本書(shū)稿約11萬(wàn)字，是一部關(guān)于馬克思的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》的研究著作。全書(shū)共包括五個(gè)章節(jié)。*章緒論是關(guān)于馬克思博士論文的研究綜述，全面梳理了目前學(xué)界對(duì)這一課題的研究成果和基本水平。第二章馬克思《博士論文》基調(diào)，從思想史的視角探討了馬克思之所以將古希臘自然哲學(xué)作為自己博士論文課題的根本

本書(shū)稿梳理挖掘了馬克思市場(chǎng)批判的相關(guān)思想觀點(diǎn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論資源；重點(diǎn)剖析馬克思市場(chǎng)批判理論實(shí)踐的相關(guān)模式，挖掘了社會(huì)主義探索去市場(chǎng)反市場(chǎng)近市場(chǎng)親市場(chǎng)的邏輯結(jié)構(gòu)，剖析社會(huì)主義實(shí)踐模式特征與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義模式建構(gòu)提供實(shí)踐指南。

劉昱、陳海豐兩位作者，尤其是陳海豐教授，幾十年來(lái)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行了深入的耕耘和研習(xí)，在通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作研讀的基礎(chǔ)上，從理論上厘清了馬克思主義文本視域下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟是什么這個(gè)重大的理論問(wèn)題。雖然是一家之言，但對(duì)于人們思考和理解馬克思主義真正意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有重要的參考價(jià)值。

開(kāi)封大學(xué)思想政治教育部主任，，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)政教專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年獲中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任開(kāi)封大學(xué)思政部主任。畢業(yè)以來(lái)，發(fā)表論文23篇，其中在中文核心發(fā)表13篇；主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，省部級(jí)課題6項(xiàng)，市廳級(jí)課題20多項(xiàng)；專(zhuān)著1部，主編教材1部，副主編教材3部；河南省優(yōu)秀思想

本書(shū)從學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義出發(fā)，從弄清楚在馬克思和恩格斯的眼里，唯物史觀所說(shuō)的物究竟是什么開(kāi)始，深入探討了馬克思關(guān)于歷史、個(gè)人、社會(huì)、人的本質(zhì)、人的本性等等核心概念，跟隨馬克思和恩格斯進(jìn)入唯物史觀宏大雄偉的科學(xué)殿堂，總結(jié)出唯物史觀建立的五個(gè)結(jié)論，并以此為基礎(chǔ)得出以下結(jié)論：社會(huì)主義是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從人本身開(kāi)始的，即

本書(shū)依據(jù)《馬克思主義基本原理概論（２０１8年8版）》教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的相關(guān)疑難問(wèn)題做了深度解析。本書(shū)堅(jiān)持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，依據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和馬克思主義發(fā)展史，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致明晰的解析。對(duì)于問(wèn)題涉及的基本范疇及其構(gòu)成的基本命題、觀點(diǎn)、原理，不僅依據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作揭示其科學(xué)內(nèi)涵以及內(nèi)在邏輯關(guān)系，而且

本書(shū)考察了平等作為一種現(xiàn)代價(jià)值觀的基礎(chǔ)和特征，闡述了馬克思對(duì)這種平等觀念的批判和超越。在此基礎(chǔ)上，批判性地反思了當(dāng)代西方自由主義、分析馬克思主義以及社會(huì)民主主義關(guān)于平等問(wèn)題的討論。同時(shí)，基于特定語(yǔ)境和問(wèn)題意識(shí)，重新思考了當(dāng)代中國(guó)平等觀念的建構(gòu)問(wèn)題。