本書(shū)共包含27篇短篇童話，屬于輕幻想童話，文字優(yōu)美，給小朋友們帶來(lái)全方位的審美享受。主題有溫情、幽默和憂傷，主人公有小動(dòng)物、小孩子和爸爸媽媽?zhuān)N近生活，從故事中教會(huì)小朋友尊重他人、熱愛(ài)生活、珍惜友情、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、講衛(wèi)生懂禮貌。配有16幅插圖，文字和圖片相結(jié)合，故事情節(jié)曲折有趣，圖片夸張鮮艷，符合小學(xué)生的理解水平和閱讀能力。

哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家和歷史學(xué)家。 這些都是伯特蘭·羅素的標(biāo)簽。 他是著名的思想家，也是一位充滿熱情又離經(jīng)叛道的社會(huì)批評(píng)家； 他寫(xiě)的《數(shù)學(xué)原理》是有史以來(lái)最難讀懂的一本數(shù)學(xué)出版物； 他提攜了維特根斯坦，最后卻與其分道揚(yáng)鑣； 他渴望精神生活，卻討厭各種有組織的宗教； 他支持女性權(quán)益，卻有過(guò)幾段婚姻以及數(shù)次婚外情。 本書(shū)以簡(jiǎn)約而深入淺出的語(yǔ)言，對(duì)羅素的哲學(xué)思想進(jìn)行了梳理，也對(duì)其不幸的童年和個(gè)人生活給予了觀

本書(shū)是一本專(zhuān)業(yè)的抗疫情心理疏導(dǎo)手冊(cè)。 本書(shū)的編寫(xiě)目的是讓大眾了解自己在疫情期間的心理健康狀況，可能產(chǎn)生的抑郁、焦慮、恐慌等心理問(wèn)題，以及如何緩解這些心理問(wèn)題，從而減少大眾的恐慌情緒，讓大眾能夠用科學(xué)的方法評(píng)估自己的心理狀態(tài)、處理自己的心理或情緒問(wèn)題，建立正向、積極的心理狀態(tài)。 本書(shū)內(nèi)容主要有：心理健康標(biāo)準(zhǔn)及自我心理健康評(píng)估方法、疫情期間常見(jiàn)心理問(wèn)題及心理調(diào)節(jié)和心理自助方法。本書(shū)還講述了“污名化”“分離”“喪失”等

《晚清大變局：改革、革命與社會(huì)裂變（1901—1911）》收錄了遲云飛先生關(guān)于晚清改革與革命的論文20余篇，自成系統(tǒng)，集中呈現(xiàn)了作者對(duì)晚清改革與革命的核心觀點(diǎn)。 1840年以來(lái)的列強(qiáng)侵略及其所帶來(lái)的沖擊大大加速了清朝的衰落速度。由士農(nóng)工商組成的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大裂變。清為了適應(yīng)“數(shù)千年未有之變局”不得不進(jìn)行改革，然而，恰恰是改革促進(jìn)了革命的爆發(fā)，迫使清帝終退位。 傳統(tǒng)帝制終結(jié)后，關(guān)于如何建立新的國(guó)家，出現(xiàn)了互相

《故宮里的大怪獸》是一部走進(jìn)孩子視野的故宮題材童話。小學(xué)生李小雨在故宮撿到了一個(gè)神奇的寶石耳環(huán)，由此，她得以聽(tīng)到在故宮里生活了幾百年的怪獸們開(kāi)口說(shuō)話，并經(jīng)歷了許多驚險(xiǎn)故事，作者通過(guò)故宮實(shí)際存在的這些“怪獸”，挖掘了眾多中國(guó)神話和傳統(tǒng)文化資源。第四輯的3冊(cè)書(shū)分別為《追蹤驪龍》《土耳其浴室里的戰(zhàn)斗》《神仙院》，延續(xù)了前三輯的主要角色和敘事方式，每?jī)?cè)具體內(nèi)容分別為： 《大明星騶虞》 天��！李小雨這下可闖大禍了！她居然不

著名作家、詩(shī)人趙麗宏專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的全新童詩(shī)集。詩(shī)人以童眼觀察、童心感受，分別從對(duì)自然萬(wàn)物的見(jiàn)聞感知、純真童心的好奇探索，對(duì)生活細(xì)膩的體味和想象三個(gè)角度創(chuàng)作了共50首兒童詩(shī)，展現(xiàn)出小小的卻又是博大的、純真的卻又是富饒的，托載著無(wú)邊想象和美善的童心世界。呼吁孩子放下低頭沉溺的虛擬世界，更多地抬頭感受自然和大地萬(wàn)物，給心靈注入源源不斷的生機(jī)和潛力；細(xì)心體味生活的豐富和美好，給生命打下開(kāi)闊而詩(shī)意的底色。

《五城記——一個(gè)英國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)》是英國(guó)外交官，中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家凱瑞·布朗（KerryBrown）的首部自傳體作品。該作品講述了凱瑞·布朗在中國(guó)生活、經(jīng)商、擔(dān)任外交官而后開(kāi)啟“第二段人生”的一本自傳體敘述作品，他用真摯幽默的語(yǔ)言記錄下了他不同身份、不同時(shí)期在中國(guó)的私密記憶,述了一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)的英國(guó)人與中國(guó)的故事。作品不同于一般的傳記作品，它不是按照時(shí)間線索記錄人物生平經(jīng)歷和事跡，而是從城市和城市文化這一視角切入，將呼和浩

2019年，全球經(jīng)濟(jì)增速放緩、中美貿(mào)易沖突升級(jí)、以5G為背景的新一輪技術(shù)革命同期到來(lái)，今天的世界，產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈、信息鏈、資本鏈關(guān)系不斷變動(dòng)，齊力醞釀出新時(shí)代的全球化場(chǎng)景。站在第二次全球化浪潮與第三次全球化浪潮的交點(diǎn)，中國(guó)要如何處理自己與世界的關(guān)系，中國(guó)企業(yè)要如何深度參與全球化呢？ 本書(shū)是第一套由中國(guó)人寫(xiě)作的、從理論到實(shí)踐、從過(guò)去到未來(lái)全面梳理、剖析經(jīng)濟(jì)全球化，指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)如果抓住第三次全球化浪潮趨

本書(shū)收錄了徐靜波近年來(lái)在中國(guó)各地方政府機(jī)關(guān)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體、高校等演講稿。側(cè)重于介紹日本在城市規(guī)劃、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、科學(xué)研究等方面的創(chuàng)新和努力，舉措和成果。中日關(guān)系，首先是相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系，其次是力量博弈的關(guān)系。既然中日兩國(guó)是誰(shuí)也搬不離的“永遠(yuǎn)鄰居”，那么雙方就應(yīng)該學(xué)習(xí)和研究如何做“好鄰居”的方式方法，而不是以自己的“力量”追求“誰(shuí)上誰(shuí)下”的從屬格局。

《道德經(jīng)》教導(dǎo)天人合一、道法自然的永續(xù)發(fā)展之道，在社會(huì)快速變遷的今天，具有深刻的啟發(fā)意義。本書(shū)立足帝王家視角，貫通諸家觀點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)現(xiàn)代正解，深入研究道家思維方式，揭示中華文明五千年發(fā)展的底層代碼。本書(shū)內(nèi)容在喜馬拉雅以《黃明哲正解道德經(jīng)》為題，有超過(guò)百萬(wàn)的粉絲，積蓄了深厚的群眾基礎(chǔ)，適合各企業(yè)、公司、組織的決策者，期望理順理財(cái)思路的金融投資人士，創(chuàng)業(yè)途中或即將開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的人士，期望通過(guò)打拼在職場(chǎng)有所成就的人士和國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱

《王蒙文集》（新版）共49卷，約1800萬(wàn)字。包括長(zhǎng)篇小說(shuō)10卷，中短篇小說(shuō)7卷，散文隨筆、詩(shī)歌3卷，文學(xué)創(chuàng)作論等5卷，演講錄、談話錄5卷，《紅樓夢(mèng)》研究系列6卷，老子、莊子、孟子、《論語(yǔ)》研究系列8卷，自傳系列4卷，代言、建言及附錄1卷。

鄉(xiāng)下姑娘美順在親戚的介紹下遠(yuǎn)嫁京城,公公是一位技術(shù)廠長(zhǎng),丈夫是一位憨傻質(zhì)樸的阿甘式的男人,這位叫做長(zhǎng)生的男人和自己的父母用溫潤(rùn)妥帖的款款?lèi)?ài)意將美順卑微又堅(jiān)韌的抗?fàn)幾藨B(tài)慢慢融化,一個(gè)農(nóng)村少女的特殊命運(yùn)，一個(gè)特殊家庭的特殊婚姻，一個(gè)普通人家的艱辛與溫馨,讓我們?nèi)肓松钭匀涣魈实脑鸂顟B(tài),感受到文學(xué)的天然之美。

這是著名作家高洪雷的新作。該書(shū)在《另一半中國(guó)史》《大寫(xiě)西域》《樓蘭啊樓蘭》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化民族史、西域史的研究，將絲綢之路作為經(jīng)濟(jì)之路，文化之路的前世今生，書(shū)寫(xiě)出來(lái)，相對(duì)于市場(chǎng)上已有的同類(lèi)圖書(shū)，該書(shū)更多地從中國(guó)古代典籍中找尋資料支撐，更多地吸取中國(guó)學(xué)者的研究成果，并且立足于西部的現(xiàn)實(shí)。把歷史變成美文一直是作者的追求，而不留知識(shí)上的硬傷，則是高洪雷的書(shū)能夠得到專(zhuān)家讀者認(rèn)可的基本價(jià)值所在。

這是一部短篇小說(shuō)集，是馮驥才“俗世奇人”系列的最新作品集。天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。近百余年來(lái)，舉凡中華大災(zāi)大難，無(wú)不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)，冠之總名《俗世奇人》耳�！端资榔嫒恕罚ㄈ荆┰凇端资榔嫒恕罚ㄗ惚荆┗A(chǔ)上，新增18篇新作，共收錄54篇短篇小說(shuō)，是馮驥才“俗世奇人”系列創(chuàng)作的最完整版本。

龍到底是什么動(dòng)物？ 何時(shí)用筷子吃飯？ 古人怎樣系腰帶？ 住旅舍也需通行證？ 古人如何替時(shí)間定坐標(biāo)？ 這是甲骨文學(xué)者許進(jìn)雄先生所寫(xiě)的一本“說(shuō)古事”的著作，用一種“上窮碧落下黃泉”的態(tài)度，求索幾千年前的漁獵農(nóng)耕、起居飲食、衣裳住宿、天文地理、戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀用71篇短文，以及189個(gè)古文物圖版，論證、解析幾千年以來(lái)的歷史文化演進(jìn)脈絡(luò)。并從科學(xué)的角度發(fā)問(wèn)，旁敲側(cè)擊古文字背后所隱藏的上古時(shí)代遺跡，進(jìn)而推演出令人意想

古琴，古稱(chēng)琴、瑤琴、七弦琴等，位居文人四藝“琴棋書(shū)畫(huà)”之首，是文人必修的功課，這是在中國(guó)古代，古琴所享有的高度的文化地位。2003年，古琴被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，這是在世界范圍內(nèi)，古琴這一古老藝術(shù)所得到的全球性的認(rèn)可與關(guān)注。 反觀國(guó)內(nèi)，我們當(dāng)代國(guó)人對(duì)古琴卻了解不多，比如，常常有人把古琴與古箏混淆，影視劇里頻頻將古琴方向擺錯(cuò)，如雷貫耳的古琴名曲卻讓人難以聽(tīng)懂……古琴，這件誕生于四千年前

徐悲鴻對(duì)中國(guó)近代畫(huà)壇的影響力巨大，其畫(huà)理畫(huà)論及畫(huà)學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代及未來(lái)有著學(xué)習(xí)和啟示意義。《徐悲鴻論藝》對(duì)其畫(huà)理畫(huà)論整理爬梳，將其理為六章，由對(duì)真善美的理解一直講到中國(guó)畫(huà)具體的技術(shù)特點(diǎn)，后以前瞻之眼光講到中國(guó)畫(huà)的革新，是徐悲鴻畫(huà)學(xué)思想的集中體現(xiàn)。

《中國(guó)道路與中國(guó)經(jīng)濟(jì)70年》闡釋新中國(guó)70年波瀾壯闊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，全面展示了新中國(guó)70年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)生的深刻變化：新型城鎮(zhèn)化、跨越中等收入陷阱、混合所有制改革、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、藍(lán)領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí)崛起、簡(jiǎn)政放權(quán)、農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)以及人口老齡化等。本書(shū)宣傳了新中國(guó)70年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面所取得的偉大成就及社會(huì)主義中國(guó)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所做出的偉大貢獻(xiàn)。

史記--（傳世經(jīng)典文白對(duì)照）（全五冊(cè)）

《全元詞》，楊鐮主編。繼《全元文》、《全元詩(shī)》等元代大型文學(xué)總集之后，《全元詞》收羅了有元一代的全部詞作，凡三百多位元代詞人的四千馀首詞。全書(shū)以作者為條目，條目下標(biāo)示作者存詞數(shù)目、作者小傳，以作者時(shí)代的先后為序，以人系詞。詞作末尾附有文獻(xiàn)出處，如有異文，則出校記。書(shū)末附詞人索引與詞牌名索引二種，以便讀者檢索。