基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)改革是關(guān)系到每個公民生命健康的重大事件。本書系統(tǒng)探討了基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的內(nèi)涵與功能、我國當(dāng)前基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)改革的主要策略和路徑；在分析比較、借鑒中西方醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)主要公平思想的基礎(chǔ)上提出我國基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公平的倫理框架和評價維度，并據(jù)此對改革實踐進行了實證研究，以客觀真實地呈現(xiàn)和評價改革已取得的階段性成效和存在的問題。這對于政府、社會/家庭、個人等多方主體公平合理地分擔(dān)健康責(zé)任，特別是政府從建構(gòu)公

本書是“生活儒學(xué)”與“中國正義論”研究的新推進�！吧钊鍖W(xué)”作為儒學(xué)的一種當(dāng)代理論形態(tài)，突破中國哲學(xué)兩千年來的“形上-形下”的觀念架構(gòu)，重新發(fā)現(xiàn)“生活—存在”的思想視域，在這種大本大源上重建儒家的形上學(xué)、形下學(xué)，讓儒家能夠有效地切入現(xiàn)代性的生活方式�！爸袊x論”是“生活儒學(xué)”系統(tǒng)中的形下學(xué)層級的一種展開，即作為一種制度倫理學(xué)的儒家正義論的建構(gòu)。

應(yīng)北京大學(xué)國際合作部、“大學(xué)堂”學(xué)者講學(xué)計劃、北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所、中國社會與發(fā)展研究中心（北大費孝通中心）之邀，著名人類學(xué)家大衛(wèi)·帕金教授于2016年5月來北京大學(xué)講學(xué)，圍繞人類學(xué)的本質(zhì)關(guān)懷和前沿問題發(fā)表了四場演講。講學(xué)期間，應(yīng)北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院之邀，帕金教授還圍繞“人類學(xué)與當(dāng)代世界危機”這一主題與北京大學(xué)、中國社科院、中央民族大學(xué)等高�；蜓芯繖C構(gòu)的學(xué)者展開了圓桌討論�！渡硖幃�(dāng)代世界的人類學(xué)》收入了帕

沖突是人類日常行為的一部分，但是我們往往都相信沖突是我們應(yīng)該不計一切代價都要避免的事情。抑制沖突的做法會帶來一系列負面情緒，最終會導(dǎo)致管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和機構(gòu)的失敗。 《談判桌上的藝術(shù)》以各種戲劇化的、扣人心弦的故事，包括作者本人真實的人質(zhì)解救談判經(jīng)驗，說明如何直面沖突、如何學(xué)會甚至是和你的“敵人”建立聯(lián)結(jié)、如何發(fā)現(xiàn)真正的潛能、如何利用對話和談判的力量、如何建立信任、如何管理你的“心靈之眼”。

本書內(nèi)容主要包括上、中、下三篇。上篇包括：藥膳食療的起源與發(fā)展、中醫(yī)藥膳食療的特點及分類、中醫(yī)藥膳食療的應(yīng)用原則及禁忌、藥膳食療的中醫(yī)學(xué)理論、中藥的藥性理論、藥膳制作基本操作。中篇包括：食物原料（谷粟豆類、蔬菜類、禽畜水產(chǎn)類、水果和堅果類、調(diào)味品等）；中藥（100余種藥食同源藥材的功效及常用藥膳食療方；100余種保健品常用中藥；其他中藥）。下篇包括：20多種臨床常見病的疾病介紹，每種疾病常見的幾種辨證類型，及該證型采

本書是“社會建構(gòu)論譯叢”之一，該譯叢是一套反映社會建構(gòu)論領(lǐng)域較新、較有價值、較具代表性的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作，涉及社會建構(gòu)論的理論基礎(chǔ)，敘事分析、話語分析等研究方法，以及人際交往、社會工作、組織管理、心理咨詢等實踐領(lǐng)域。本書則是肯尼思?J.格根先生著名的《現(xiàn)實與關(guān)系》一書的“升級版”，也是社會建構(gòu)論領(lǐng)域較新和較具資深性的著作。作者在書中闡釋了當(dāng)前心理學(xué)理論與實踐的發(fā)展，發(fā)展了一種具有巨大潛力的、激動人心的關(guān)系主義的思想與實踐

本書自2011年國家工商總局課題立項起，承擔(dān)《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》的調(diào)研和執(zhí)筆起草工作，經(jīng)歷了從起草到出臺的全過程，是該項規(guī)章的主要起草人。作者試圖通過分享自己在立法、釋法過程中的思考，使讀者對互聯(lián)網(wǎng)廣告監(jiān)管相關(guān)的問題有比較準(zhǔn)確、有一定深度的理解與把握。所以筆墨主要集中在矛盾的特殊性，即與傳統(tǒng)廣告、傳統(tǒng)監(jiān)管不同之處。

為什么股市的泡沫與金融的幻象總會引來眾人的追逐？ 如何用社會心理學(xué)原理來解釋人們在經(jīng)歷一次次歷史教訓(xùn)之后，卻依舊瘋狂？ 是個人不夠理性，還是群體過度癲狂？ 查爾斯·麥基在一百多年前所寫的這本書中，悉數(shù)數(shù)百年間引發(fā)群體非理性行為的種種荒唐事件， 從密西西比狂熱到郁金香狂潮， 從煉金術(shù)士的謊言到末日預(yù)言家引起的恐慌。 這些事件和身處其中的人們在事后看來都非常讓人匪夷所思， 但在幾百年后的今天，類似的群

自古以來，我們就被告知，對于我們準(zhǔn)備從事的幾乎任何事業(yè)，數(shù)學(xué)都是很重要的。當(dāng)要鼓勵一個年幼的孩子在學(xué)校數(shù)學(xué)上表現(xiàn)出色時，通常都是這樣講的：“如果你想成為一名XXX的話，你會需要數(shù)學(xué)的。”但這是一個毫無用處的理由，因為他還沒有關(guān)注過任何事業(yè)目標(biāo)�，F(xiàn)在，有了本書中的這些材料，我們就可以攻克如何吸引孩子們愛上數(shù)學(xué)這個難題了。本書的目標(biāo)就是：通過數(shù)學(xué)在各種不同分支中的大量實例，來充分地闡明數(shù)學(xué)之美。