加強(qiáng)城市相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，最直接、最有效的方法是“讀經(jīng)典”“悟原理”，但是讓廣大城市干部一本一本地從古到今通讀各種名著，時(shí)間是不允許的。本書從城市社會(huì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市規(guī)劃領(lǐng)域選取十本經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行選讀，讀者通讀一遍就會(huì)對(duì)城市相關(guān)知識(shí)有較全面的了解�？梢哉f(shuō)，這十本書每本都是具有世界影響、知名度很高、引用率很高的名著。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)，選取芝加哥大學(xué)薩森教授的《全球城市》，我國(guó)曾經(jīng)有100多個(gè)大大小小的城市提出建設(shè)國(guó)際城市的目標(biāo)，通過(guò)這本書的導(dǎo)讀了解什么是全球城市、全球城市的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序以及全球城市

本書全景呈現(xiàn)了新芝加哥學(xué)派場(chǎng)景理論的形成、發(fā)展以及國(guó)際研究新進(jìn)展。場(chǎng)景提供一個(gè)框架，闡明在不斷擴(kuò)大的生活方式多樣性中，文化消費(fèi)與生活方式對(duì)城市發(fā)展的意義，并為城市文化研究提供了新視野。書中提出的場(chǎng)景營(yíng)城概念，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)城市創(chuàng)新發(fā)展的一種觀察與思考。以場(chǎng)景營(yíng)造城市，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景疊加與串聯(lián)，不斷增強(qiáng)城市的宜居、舒適和愉悅性品質(zhì)，并把這種品質(zhì)轉(zhuǎn)化為人民群眾可感可及的美好生活體驗(yàn)。

數(shù)字新媒體已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活的各個(gè)情景，很大程度上改變了我們既有的傳統(tǒng)社交方式。如何理解微信朋友圈的點(diǎn)贊行為？為什么父母與孩子之間會(huì)因?yàn)楸砬榘�產(chǎn)生分歧？在親密關(guān)系中的伴侶能否查閱對(duì)方的手機(jī)內(nèi)容？我們是否愿意添加陌生人的微信號(hào)？在普通人的日常生活中，我們?cè)诠ぷ�、生活和學(xué)習(xí)等各種情景中不斷面臨著這些問(wèn)題，而這也引發(fā)了很多的困惑、焦慮或者希望。本書作為國(guó)內(nèi)第一部聚焦數(shù)字時(shí)代人際傳播的專著，綜合新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、計(jì)算機(jī)人際互動(dòng)等各學(xué)科的理論資源，為我們理解、分析和解決相關(guān)數(shù)字交往的議題提供了耳

人類學(xué)的目的就是與人類生活本身對(duì)話。 人類學(xué)，是一門以人為中心的學(xué)科。將世界的開(kāi)始和結(jié)束都納入視野，以此為基礎(chǔ)，記錄和思考在近100年左右的地球變化中存在和將繼續(xù)存在下去的各種各樣的人類形態(tài)。 在人類學(xué)的研究中，人們遠(yuǎn)離熟悉的生活，前往未知的土地，親身體驗(yàn)?zāi)吧�的思考方式和行為方式。異文化中平凡且司空�?jiàn)慣的日常生活，將成為探究人類究竟從哪里來(lái)，又將走向何方的指南針。 共享、多樣性、兩性關(guān)系、泛靈論……本書從人類學(xué)視角探討了這些經(jīng)典問(wèn)題，希望為讀者打開(kāi)進(jìn)入人類學(xué)的大門。

這是一本針對(duì)6~12歲孩子的交友指南。作者根據(jù)自己多年的兒童與青少年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，將孩子在社交中遇到的困惑和難題分享出來(lái)，并給出許多有針對(duì)性的、可實(shí)踐的社交技巧，比如結(jié)交新朋友的10個(gè)步驟、增進(jìn)友誼的7個(gè)小貼士、一定要避免的4個(gè)交友誤區(qū)、如何與特殊的孩子交朋友、怎么樣處理友誼中的難題、如何結(jié)束或者挽救一段友誼，以及如何讓自己成為一個(gè)超級(jí)朋友。每章開(kāi)篇會(huì)拋出一個(gè)案例，每章末尾會(huì)請(qǐng)小讀者回顧這個(gè)案例并給出自己的建議，同時(shí)提供了一些小測(cè)試，以確保小讀者更好地掌握書中的觀點(diǎn)和技巧。友誼是一個(gè)永恒的話題，

組織內(nèi)外的多重挑戰(zhàn)、多代際的員工隊(duì)伍、個(gè)體自我意識(shí)增強(qiáng)等因素，催生了上下級(jí)不同頻、代際間互相指責(zé)、無(wú)效溝通等一系列職場(chǎng)溝通難題，這些難題不是簡(jiǎn)單地提升溝通技巧就能解決的。本書作者結(jié)合20多年在國(guó)企、外企及NGO組織的管理實(shí)踐指出，無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)是被人們普遍忽略的、造成溝通困境的深層次原因。書中，作者梳理真實(shí)案例經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)性地提出了“無(wú)偏見(jiàn)溝通”的概念與方法。本書從無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)如何限制了我們的溝通開(kāi)始，提出無(wú)偏見(jiàn)溝通的7項(xiàng)原則、7步模型，帶領(lǐng)讀者識(shí)別9種常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)，并給出針對(duì)性建議，形成一套無(wú)偏見(jiàn)

彼得·德魯克目標(biāo)管理思想的本土化作品，激發(fā)員工內(nèi)驅(qū)力，告別焦慮，告別內(nèi)卷，以自我管理為核心的管理方式。

本書關(guān)于在工作中如何提出卓有成效的問(wèn)題。書中由兩大部分構(gòu)成：第一部分講述有效提問(wèn)的概念、基本原則、技巧、價(jià)值觀、追問(wèn)，從理論和觀念上幫助讀者認(rèn)識(shí)提問(wèn)這一重要軟技能；第二部分各章分別介紹在不同工作場(chǎng)景中提什么問(wèn)題，包括開(kāi)啟和結(jié)束會(huì)議、解決問(wèn)題、激發(fā)行動(dòng)、進(jìn)行批判性思考等場(chǎng)景，針對(duì)各個(gè)場(chǎng)景分別詳述了提問(wèn)的過(guò)程框架，提供了相應(yīng)的問(wèn)題庫(kù)和要點(diǎn)，還基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)介紹了常見(jiàn)挑戰(zhàn)和具體建議，以便讀者靈活應(yīng)用。書中的提問(wèn)工具、策略和實(shí)例等資源，旨在幫助人們掌握有效提問(wèn)的知識(shí)與技能，減少工作溝通中尋找和構(gòu)思問(wèn)題所花

中國(guó)已經(jīng)從三餐不繼的困窘年代走到如今食物富足的幸福年代。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，過(guò)去幾十年里，中國(guó)農(nóng)村地區(qū)正經(jīng)歷著深刻的變化，人與食物的關(guān)系也經(jīng)歷了翻天覆地的改變。 本書作者作為一名人類學(xué)家，憑借在廣東梅縣月影塘等客家村落長(zhǎng)達(dá)二十年田野調(diào)查積累的豐富記錄，探討食物在中國(guó)農(nóng)村所扮演的角色，為了解當(dāng)代中國(guó)文化提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。 縱使風(fēng)云變幻、人世滄桑，聯(lián)結(jié)性和地域感仍在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)揮著不容小覷的重要作用。

本書選取受封建傳統(tǒng)影響最為深重的北方地區(qū)為核心的城鄉(xiāng)關(guān)系研究，從農(nóng)業(yè)的恢復(fù)：清代城鄉(xiāng)格局賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)圈起來(lái)的城：中心城市的發(fā)展與清代城市化蓬勃的市鎮(zhèn)：城鄉(xiāng)的中介和過(guò)渡地帶傳統(tǒng)的士紳：連接城市與鄉(xiāng)村的紐帶祭祀和廟會(huì)：城鄉(xiāng)共舉的民俗盛宴流動(dòng)的人口：留著一個(gè)根在鄉(xiāng)村里歷史的轉(zhuǎn)折：新環(huán)境下城鄉(xiāng)關(guān)系的劇變等七個(gè)方面多角度和層面透視封建社會(huì)晚期我國(guó)城鄉(xiāng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜而又異常緊密的關(guān)系。在探討清代北方地區(qū)城鄉(xiāng)關(guān)系的存在基礎(chǔ)、地域發(fā)展及時(shí)空變化的過(guò)程中，筆者在不拘泥前人的理解和界定的基礎(chǔ)上試圖立足于當(dāng)時(shí)的情