人類學(xué)家奈吉爾·巴利博士前往陌生的蘇拉威西島，在潮濕悶熱、危機(jī)四伏的高山密林中艱難穿梭，尋找當(dāng)?shù)氐耐欣�查人。這個(gè)民族的文化獨(dú)特神秘，因壯觀的建筑和神秘的祖先崇拜而聞名。不同于高深莫測(cè)、正襟危坐的人類學(xué)調(diào)查報(bào)告，巴利憑借幽默樂(lè)觀的性格，通過(guò)詼諧輕松的文字，將田野工作中遭遇的痛苦與折磨、危險(xiǎn)與敵意，與異域文化的種種沖撞，通通化為妙趣橫生、令人捧腹的歡樂(lè)筆記。

人科動(dòng)物在1700萬(wàn)年前就已出現(xiàn)，演化出了智人、直立人、尼安德特人……在漫長(zhǎng)的歲月中，有的滅絕了，有的存活了下來(lái)�，F(xiàn)代人作為智人的分支，不僅存活至今，還成為了演化得最成功、數(shù)量最龐大的一*。那么，人類究竟是通過(guò)怎樣的機(jī)制，經(jīng)歷了哪些變化才成為今天的樣子？ 對(duì)于人類演化過(guò)程中不同的外形以及復(fù)雜的分子生物學(xué)內(nèi)容，圖文結(jié)合是非常好的展示方式。于是，加州大學(xué)圣克魯斯分校的人類學(xué)教授阿德里安娜·L.齊爾曼，聯(lián)手插畫家卡拉·J.西蒙斯，打造了探索人類演

人類平均壽命的延長(zhǎng)、飲食習(xí)慣的改變、跨境旅行的盛行、藥物和避孕措施的使用，這些生理現(xiàn)象與行為模式的改變，會(huì)在多大程度上左右我們未來(lái)的演化？網(wǎng)絡(luò)約會(huì)和剖宮產(chǎn)的推行，艾滋病病毒、埃博拉病毒和其他全球性流行疾病的肆虐傳播，各種新興技術(shù)與文化因素都開(kāi)始加入人類未來(lái)的演化歷程，這令我們的生命面對(duì)更多沒(méi)有前跡可循的挑戰(zhàn)，也使未來(lái)前所未有地難以預(yù)料。我們是否還在演化？答案是肯定的。我們將演化成什么樣？大家都不敢給出答案。但我們是否真的對(duì)人類演化的方向一無(wú)所知？現(xiàn)代人類持續(xù)的演化又體現(xiàn)在哪些方面？過(guò)去的演化歷史

全書(shū)分為上、中、下三篇：上篇系統(tǒng)地分析了西方人類學(xué)的類別和發(fā)展路徑；中篇集王銘銘教授多年研究體會(huì)，指出西方人類學(xué)存在的局限，并探究解決這些局限的出路之所在；下篇約占全書(shū)三分之二的篇幅，講述中國(guó)人類學(xué)的發(fā)展路徑，細(xì)述了中國(guó)人類學(xué)在先輩們的努力下所取得的輝煌成就，同時(shí)，又看到了中國(guó)人類學(xué)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，*終，為中國(guó)人類學(xué)指出了一條自身特色與世界抱負(fù)相結(jié)合的道路。 本書(shū)堪稱專為國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)人類學(xué)的學(xué)生量身打造的本土教材。

1856年，也就是達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》的三年前，在德國(guó)杜塞爾多夫以東約10千米處的尼安德河谷，清理采石場(chǎng)的工人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭蓋骨和一些骨頭。幾年后，這些遺骸被鑒定為屬于一種已經(jīng)滅絕的古人類——尼安德特人。他們是誰(shuí)？大約于3萬(wàn)年前消失的他們，是否與現(xiàn)代人類有過(guò)混血？我們體內(nèi)是否還留存著尼安德特人的古老基因？本書(shū)的作者斯萬(wàn)特·帕博（SvantePääbo）通過(guò)古DNA技術(shù)，大膽且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥剿髁艘陨蠁?wèn)題。《尼安德特人》既是他對(duì)古DNA領(lǐng)域從興起到日趨成熟的行業(yè)記錄，同時(shí)

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本書(shū)是由以王銘銘為首的人類學(xué)研究專家組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)編撰的人類學(xué)批評(píng)文集，梳理過(guò)去25年中國(guó)人類學(xué)發(fā)展的成就及其存在的問(wèn)題，反思當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)狀問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)的人類學(xué)發(fā)展提出構(gòu)想和展望。是代表中國(guó)人類學(xué)最高研究水平的學(xué)術(shù)讀物之一。

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