本書實際上是本杰明·富蘭克林寫給兒子威廉·富蘭克林的家書。這部于1771年動筆，1788年完成的自傳，前后歷時十七年之久。富蘭克林以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗和失敗的教訓娓娓道來，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時會有睿智和哲理的火花，開創(chuàng)了傳記文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自傳成為一種新的文學體裁。

《薩義德精讀本(1966-2006)》由穆斯塔法·巴尤米、安德魯·魯賓編選,涵蓋薩義德四十年治學生涯,從愛德華·薩義德二十余部著作(包括遺著)摘選關鍵篇目,既重溫《東方學》《文化與帝國主義》中的精彩論述,又提示讀者關注薩義德身為康拉德研究專家、古典音樂評論家、社會活動家等多重面向。

本書為學術研究專著。在政治哲學的理論圖譜中，柏拉圖為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)形而上學意義上的“理想國”，羅爾斯則在“后傳統(tǒng)形而上學”的語境中系統(tǒng)而完整地提出了“良序社會”的理想圖景，將“多元民主社會的長治久安”作為自己的學術目標。“良序社會”表達了人類對美好生活理想的追求。從《正義論》到《政治自由主義》，羅爾斯闡述了“良序社會”的基本原則，論證了“良序社會”的構成要件，指明了“良序社會”的價值取向。

本書入選2017年度國家社會科學基金重大項目，項目編號：17ZDA032，項目名稱：《威廉·詹姆斯哲學文集》翻譯與研究。本卷收錄威廉·詹姆士發(fā)表于不同時期的20篇哲學論文，從1876年到哈佛大學哲學系任教開始，一直到1910年去世，包括數(shù)篇詹姆士為他人著作寫的序言和給他人所編詞典寫的兩個詞條。其中與詹姆士本人哲學思想的發(fā)展有著重要關系的有四篇，分別是“評斯賓塞對心靈的定義：作為‘適應’產(chǎn)物的心靈”、“理性的情感”、“把事物作為一個整體來認識”以及“實用主義的原則”，在一定程度上體現(xiàn)了詹姆士的哲學

“快速資本主義”是西方馬克思主義者本?阿格爾（1952-2015）在1989年首創(chuàng)的術語，其意指當時因社會節(jié)奏加快而造成書本文化衰落、文本與外界之間的邊界消解、實證主義寫作泛濫、資本主義意識形態(tài)彌散的后現(xiàn)代資本主義。本書稿系統(tǒng)述評了阿格爾“快速資本主義”思想的出場路徑、主要內(nèi)容與理論得失。本書稿的第一章首先簡要介紹該書的研究意義、現(xiàn)狀與內(nèi)容，接下來四章分別論述了“快速資本主義”出場，以及對之的批判、變革、超越，最后的結論部分是對“快速資本主義”思想的簡要總評。本書稿認為阿格爾雖然對當代資本主義作

對漢譯大藏經(jīng)的經(jīng)藏部分予以提要的介紹和簡評，同時廣泛吸收今人的研究成果對不同譯本進行比勘。

《哲學的改造》是約翰·杜威的代表作，該書從哲學的概念和起源談起，到影響社會哲學的改造止，作者縱橫捭闔，運用實用主義哲學的精神，對自然、社會和人生的諸多問題展開了討論，并回答了相關系列問題�？梢哉f，該書的出版影響深遠，改變了人類歷史進程。特別是書中所說經(jīng)驗的起因和經(jīng)驗中利害得失越來越成為檢驗原理和所謂真理的標準的觀點，與當代共產(chǎn)黨人提出的實踐是檢驗真理的*標準思想完全契合。

《愛這個世界：漢娜·阿倫特/布魯希爾書信集》是阿倫特所有作品中*能表現(xiàn)女性的敏感、溫柔、依戀的文字記載。這些書信記錄了她和她的丈夫海茵利希30年間充實的生活經(jīng)歷，讓我們看到，他們夫妻間的愛情是他們在陰霾、險惡中*安全的港灣。 在書中，我們不僅可以了解到阿倫特的思想淵源，把握她的思想脈絡，認識作為一個學者的她，還可以生動地認識作為一個人、特別是作為一個女人的她，讓我們看到這位偉大的學者其實是一個充滿激情，時刻渴求愛，珍視友誼的人。

本書對20世紀美國著名左派作家歐文·豪的文本進行細讀，結合相應的社會、思想背景，描述了歐文·豪在不同時期對社會和政治的批判，探討了他的政治思想發(fā)展脈絡。同時，本書將紐約知識分子這一特殊群體的思想演變作為參照，揭示歐文·豪在政治思想上與同時代其他文人的對比與反差。在刻畫歐文·豪的思想的同時，也描畫出了紐約知識分子群體的思想軌跡。

是張奇峰博士的博士論文。全書以“道德自我”這一概念為核心，對杜威的道德哲學進行一番新的解讀和重構。在這種重構中，我們所關涉到的不僅僅是杜威哲學的核心概念和問題，而且也是對其哲學所體現(xiàn)出來的基本經(jīng)驗的重新理解。在這種理解的基礎之上，“道德自我”不再被看作是純粹認知和心理的主體，它體現(xiàn)的是一種“自我”與其所處環(huán)境（包括自然和社會）之間的相互作用以及“自我”如何有效地應對其環(huán)境的努力。