傣族先民的歷史發(fā)展變化過程，從吳越春秋到“三征麓川”的各個歷史時期，始終存在著內(nèi)部紛爭和外部挑戰(zhàn)的情況。這種情況，導致了不同時期傣族歷史的發(fā)展變化和傣族先民的遷徙問題。這是傣族古代歷史所反映的一個突出特點。這種特點也是中國乃至世界各民族歷史發(fā)展變化的一個共性。《滇西傣族古代史略》是一本重點研究云南西部傣族古代史和傣族相關文化的書籍。本書由綜述、哀牢國、達光國、滇國、果占璧國、麓川王朝滅亡后的傣族歷史及乾隆時期中國和京城概況、南詔國、阿洪王國、撣邦、德宏傣族的宗教信仰與生活習俗、德宏傣族的語言和文

《北國石刻與華夷史跡/博士生導師學術(shù)文庫》以我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項）史的重要資料；有的墓志則對探討唐代西域、敦煌歷史及中西關系具有重要意義。

本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關部門和中職學校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學和職業(yè)教育學交叉的研究框架，既有深入的理論分析，又呈現(xiàn)出了大量真實案例；既總結(jié)了經(jīng)驗，又剖析了問題，更提出了建議。著作對于有關部門的決策和民族地區(qū)中職學校的建設具有較大的參考價值。

《十三四世紀蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟形態(tài)、文化和對外關系等問題進行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往規(guī)律。

本書分為文獻篇、源流篇、田野篇、保護篇、民俗篇、開發(fā)篇、文化篇和藝文篇八部分,收錄了以“瑤族聚居區(qū)城鎮(zhèn)建設瑤族文化特色挖掘與展示·湘桂走廊的瑤族文化研究”為主題的論文44篇。

本書采取條目形式編寫，收集涉及貴州土家族內(nèi)容的、或在貴州土家族地區(qū)發(fā)生的事件、坐落在貴州土家族地區(qū)的一些山川、河流、景區(qū)景點、機構(gòu)等詞條約2796多條，分為社會歷史、地理環(huán)境、黔東南根據(jù)地、民族區(qū)域自治、哲學思想與社會倫理、經(jīng)濟、古鎮(zhèn)明村、教育、文化、儺文化、原始信仰、醫(yī)藥、風俗習慣、文物古跡、人物等幾個部分，各部分又包含許多子條目。

《中國獨立電影訪談錄》收錄了中國第六代導演特別是獨立電影導演對自己電影的剖析、對社會與人的價值觀的暢談、對自己從事導演生涯的回顧等。所談之電影，雖然多為小眾、小投資電影，但帶給我我們的，不只是娛樂，甚或更是為我們提供一種乃至多種的視角，使我們在“觀看”電影的時候，思考人性的張力與局限、無奈，以及認知社會變遷的發(fā)展。

多彩貴州是一塊充滿神奇魅力的文化沃土，各族人民與山相安生、與水共流長， 創(chuàng)造了各美其美、美美與共的多元文化，構(gòu)筑起了多彩貴州令人景仰的山地文明大廈。夜郎文化作為西南區(qū)域在地文化的重要組成，構(gòu)成了區(qū)域文化自信的本體。 夜郎文化中能與改革開放創(chuàng)新時代精神同頻共振的元素，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有機組成部分，更是我們各相關地域、相關民族后發(fā)趕超的文化軟實力之一。 因此，發(fā)掘、保護、傳承、傳播、弘揚和創(chuàng)新夜郎文化有著非常重要的意義。 作為西南區(qū)域獨有的夜郎文化，如何共生共融、面向未來？

《細載數(shù).祭祀經(jīng)文篇（下）/彝文文獻經(jīng)典系列》為國家“民族文字出版專項資金”資助項目“彝文文獻經(jīng)典系列”之一。書稿選取的《迎布摩獻酒》《喪儀經(jīng)典》《了卻心愿》《尼能織綢》《彌咪》《獻水》等24個篇目，均為彝族布摩文獻中舉行喪儀大典時所推薦、念誦的經(jīng)籍，通過誦經(jīng)，祭奠祖先，敘述宗族歷史，教誨后代子孫。經(jīng)籍內(nèi)容涵蓋面廣，涉及哲學、歷史、譜系、倫理、習俗、文學藝術(shù)等。

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