“廣西多民族文學(xué)經(jīng)典1958—2018”系列是慶祝廣西壯族自治區(qū)成立60周年的獻(xiàn)禮之作。在廣西壯族自治區(qū)成立的1958—2018年的時間跨度中，在文獻(xiàn)檢索、史料發(fā)掘、藝術(shù)品鑒、歷史評價的基礎(chǔ)上，精選出廣西多民族文學(xué)經(jīng)典作品，展現(xiàn)了廣西人和廣西文學(xué)的精神面貌和成長軌跡，發(fā)掘出廣西文學(xué)60年來波瀾壯闊的發(fā)展史。本卷為該書系之一——短篇小說卷。按總序、分卷導(dǎo)言、作者小傳、作品簡介、作品文本、文學(xué)史評價等構(gòu)建內(nèi)容框架，選取了60年來在廣西乃至全國有較大影響、具有較高水平和成就的作品，它們經(jīng)歷了時間和讀者

《廣西多民族文學(xué)經(jīng)典（1958—2018）·中篇小說卷（套裝上中下冊）》選取了1980年代至2010年代廣西具有代表性的中篇小說作品，收錄了聶震寧、林白、凡一平、東西、鬼子、朱山坡、黃詠梅等作家的代表作品，按照作品發(fā)表的時間先后順序編目，較為全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了廣西當(dāng)代文學(xué)大河中“中篇小說”這一支流的面貌。

“廣西多民族文學(xué)經(jīng)典書系”是為全面展示60年來文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的優(yōu)秀成果。本卷為該書系之一，由李詠梅，黃偉林主編的《廣西多民族文學(xué)經(jīng)典（1958-2018戲劇卷）（精）》。按總序、分卷導(dǎo)言、分卷年譜（年度重要作品索引）、作者小傳、作品簡介、作品文本、文學(xué)史評價等構(gòu)建內(nèi)容框架，選取了60年中經(jīng)歷了時間檢驗、屢獲大獎、極具分量的15部代表性作品，較為全面地展現(xiàn)了廣西文學(xué)版圖中“戲劇”這一支流的面貌。

《盛唐散文研究》從文人群落變遷、文章駢散變化、文體嬗變、文化闡釋等角度討論盛唐散文豐富的內(nèi)容、獨特的審美價值、多向度的文學(xué)發(fā)展取向、多樣的文學(xué)觀念以及文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的復(fù)雜關(guān)系，以期對盛唐散文作深入、全面、細(xì)致地整體觀照，豐富盛唐散文的研究。

內(nèi)容簡介本書借助一系列問題導(dǎo)向式（PBL）的講解模式，引領(lǐng)初學(xué)者進(jìn)入編程世界，從最基本的點亮LED燈開始，逐步利用范例和項目讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識編程中的變量、邏輯概念，在建立基礎(chǔ)概念之后，介紹在編程中最基本的三個流程控制概念：循序、分支及循環(huán)。在介紹每個概念時都以制作一個項目作為學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)者有明確的操作目的。本書利用micro:bit內(nèi)置的傳感器，呈現(xiàn)數(shù)個現(xiàn)實與虛擬數(shù)字世界間互動的教學(xué)項目，讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)編程概念的同時，可以了解警報器、計步器及小夜燈等常見電子產(chǎn)品的主要工作原理。本書主要作為青少年

《國璽傳奇千百年》是一部長篇小說。作者將和氏璧與傳國玉璽的傳說聯(lián)系起來，結(jié)合史書零散不詳?shù)挠涊d，諸如完璧歸趙、王莽時期用黃金鑲嵌摔殘的玉璧等等，將和氏璧與傳國玉璽聯(lián)想到一塊，并通過對那些神秘寶貝各種線索的比對梳理，為讀者虛擬出一個傳奇故事。

《綠色發(fā)展思想研究/治國理政思想專題研究文庫》是一本學(xué)術(shù)文集，收錄了《人民日報》《求是》《馬克思主義研究》等報刊上發(fā)表過的理論文章。書稿分專題對綠色發(fā)展理念的形成過程、內(nèi)容體系和踐行路徑；貫徹推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)等問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。有助于讀者全面準(zhǔn)確理解綠色發(fā)展思想。

在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，為什么仍然有那么多人信仰宗教？許多人對此深感疑惑。如今，在地球每一個有人居住的地方，都能找到耶穌的信徒，基督教早已傳遍人類社會的每一個角落。然而，對于這個擁有兩千年歷史的宗教，許多人依然充滿了疑問和好奇：基督教為什么歷經(jīng)兩千年的風(fēng)霜雨雪，在新世紀(jì)依然能擁有如此龐大的信徒隊伍？它如何從一個猶太人的小教派，發(fā)展為羅馬帝國的國教？為什么它對歐洲有如此持久的影響？宗教改革是怎么一回事？基督教的現(xiàn)狀如何？……本書的宗旨就是力圖用通俗而簡潔的語言來解答這

在我們這個古老的國度，一個讀書人窮其一生所追求的境界和狀態(tài)大約就是斯文。斯文一脈從孔子開始就是道，是禮，傳到今天，已不只是斯文在茲了，對個體而言，它包含的元素涉及信仰、教化、學(xué)養(yǎng)、性情，同時包括一個人對待這一切的態(tài)度。文質(zhì)彬彬，然后君子，孔子的君子之道其實也早已把斯文提升到了價值觀的高度。因之，半分百歲，驀然回首，真的好想看到一個君子模樣的人帶著正直和儒雅斯文走來，并就這樣繼續(xù)走向斯文。……我理想中的西洲已經(jīng)在追尋斯文的同時悄然抵達(dá)。因此，《西洲何處》雖屬散文選集卻并

1933年，鄒韜奮先生他踏上前往歐洲的旅程。他先后游歷了意大利、法國、英國、德國和蘇聯(lián)，翔實地記錄了旅途中的所見、所聞、及所感。全書分為初集、二集和三集三個部分，其中初集共收錄文章51篇，二集14篇，三集66篇。書中所記錄的內(nèi)容包羅萬象，不僅有作者游歷期間所到之處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及本國人的物質(zhì)和精神狀況，還有在當(dāng)?shù)厣�活的中國人的遭遇�?重要的是他一直在思考世界的大勢怎樣和中華民族的出路怎樣。讀者從書中不僅能看到20世紀(jì)30年代真實的歐洲，更能深切體會到老一輩出版人和新聞人為民主抗?fàn)�、為人民發(fā)