現(xiàn)存中國(guó)古代文獻(xiàn)可謂浩如煙海，正確使用這些工具書(shū)，對(duì)于文史工作者或愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。本書(shū)便是著重介紹有關(guān)文史范圍工具書(shū)的內(nèi)容和使用方法，并對(duì)其整個(gè)發(fā)展過(guò)程追本溯源，給讀者提供一些線索和門(mén)徑；對(duì)于某些工具書(shū)中的一些重大缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也提綱挈領(lǐng)地約略談及。本書(shū)的主要對(duì)象為文科各系的大學(xué)生、研究生和教師；對(duì)于一般讀者，也是一個(gè)不錯(cuò)的參考書(shū)。

《天天普拉提》是叢書(shū)的第四本。普拉提運(yùn)動(dòng)融合東方的身心合一健身術(shù)和西方的身體機(jī)能訓(xùn)練，剛?cè)岵��?jì)，適合各種年齡、各種身體素質(zhì)的人群，不受地點(diǎn)限制也不需要特殊的器械。書(shū)中的4組普拉提運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單易學(xué)且動(dòng)作舒緩，在健身、美體的同時(shí)保證了運(yùn)動(dòng)的安全性�！短焯炱绽�提》作者阿麗西亞·安格羅是普拉提運(yùn)動(dòng)的忠實(shí)練習(xí)者和教練，創(chuàng)辦有紐約最大的普拉提工作室，還出版過(guò)很多普拉提暢銷書(shū)，其中有些已被翻譯成了17種語(yǔ)言。除了設(shè)計(jì)動(dòng)作，作者還為不同讀者制訂了不同的普拉提練習(xí)計(jì)劃，跟讀者分享保持運(yùn)動(dòng)積極性的方法及運(yùn)用內(nèi)在阻力、反

65年來(lái)，優(yōu)素�！たㄊ蚕虼蟊娬故玖艘幌盗兄�名人物。他拍攝的肖像照片已成為20世紀(jì)的象征——這些影像界定了一個(gè)時(shí)代，并且銘刻在人們的記憶中。他的肖像攝影，包括溫斯頓·丘吉爾、喬治婭·奧基夫、巴勃羅·卡薩爾斯、菲德?tīng)枴たㄋ固亓_、歐內(nèi)斯特·海明威、約翰·肯尼迪以及阿爾伯特?愛(ài)因斯坦，均成為世界上最著名的肖像攝影作品。優(yōu)素�！たㄊ采�于土耳其治下的亞美尼亞，在穆斯林占主導(dǎo)地位的土耳其成長(zhǎng)為一名基督徒。14歲時(shí)，為躲避亞美尼亞種族屠殺并為追求自由，全家人逃到敘利亞，他除了身上的背包外一無(wú)所有。16歲時(shí)，父母

暫無(wú)

本書(shū)的內(nèi)容均來(lái)自作者的卡什收藏品，如“斗牛犬”丘吉爾和“微笑”的丘吉爾，不同姿勢(shì)的尼克松總統(tǒng)，以及在別處從未見(jiàn)過(guò)的卡什作品。其中一些在美術(shù)館和畫(huà)廊也非常罕見(jiàn)。

本書(shū)分為“看入人里”、“看出人外”和“看人之間”三部分�！翱慈肴死铩本劢褂谔接懪c自己有關(guān)的溝通因素，簡(jiǎn)要介紹人際關(guān)系的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自我在溝通中的角色，并分析知覺(jué)與情緒在溝通中的重要性；“看出人外”聚焦于探討與溝通對(duì)象有關(guān)的因素，分析語(yǔ)言和非口語(yǔ)的特性，強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的重要性；“看人之間”聚焦于討論關(guān)系動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)關(guān)系的重要性與關(guān)系中的親密和距離，如何增進(jìn)溝通氣氛及人際沖突的形態(tài)與因應(yīng)之道。本書(shū)作者投注了多年的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，將本書(shū)打造成為有關(guān)人際關(guān)系理論與實(shí)踐的最佳讀本。本書(shū)兼具深入性、廣泛性與完整性，特別針對(duì)

本書(shū)是由以王銘銘為首的人類學(xué)研究專家組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)編撰的人類學(xué)批評(píng)文集，梳理過(guò)去25年中國(guó)人類學(xué)發(fā)展的成就及其存在的問(wèn)題，反思當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)狀問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)的人類學(xué)發(fā)展提出構(gòu)想和展望。是代表中國(guó)人類學(xué)最高研究水平的學(xué)術(shù)讀物之一。

“上海，是一個(gè)充滿了美妙的矛盾與奇異反差的國(guó)際大都會(huì)。她俗艷，然而美麗；虛榮，但又高雅。上海是一幅寬廣壯闊、斑駁陸離的畫(huà)卷，中國(guó)與外國(guó)的禮儀和道德相互碰撞，東西方的最好與最壞在這里交融�！�1934年出版的《上海大全》（AllaboutShanghaiandEnvirons）是上海最早的旅游指南之一。那本書(shū)中這樣描述鼎盛時(shí)期的上海：19世紀(jì)中期到來(lái)的西方冒險(xiǎn)家和商人，已經(jīng)成功地在這片黃浦江邊的淤灘之上創(chuàng)造出一個(gè)重要的國(guó)際貿(mào)易口岸。對(duì)于外國(guó)殖民者來(lái)說(shuō)，上海最初是作為鴉片貿(mào)易中轉(zhuǎn)站發(fā)展起來(lái)的;對(duì)于清政

1934年出版的《上海大全》（AllaboutShanghaiandEnvirons）是上海最早的旅游指南之一。那本書(shū)中這樣描述鼎盛時(shí)期的上海：19世紀(jì)中期到來(lái)的西方冒險(xiǎn)家和商人，已經(jīng)成功地在這片黃浦江邊的淤灘之上創(chuàng)造出一個(gè)重要的國(guó)際貿(mào)易口岸。對(duì)于外國(guó)殖民者來(lái)說(shuō)，上海最初是作為鴉片貿(mào)易中轉(zhuǎn)站發(fā)展起來(lái)的；對(duì)于清政府來(lái)說(shuō)，上海則標(biāo)志著民族被奴役的屈辱。1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府被迫與列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，列強(qiáng)由此在上海等地獲得領(lǐng)事裁判權(quán)。領(lǐng)事裁判權(quán)對(duì)歷屆中國(guó)政府來(lái)說(shuō)都是國(guó)家的恥辱，也

這是一部安溪鐵觀音的人文地理志。相對(duì)鐵觀音茶葉的盛名而言，鐵觀音的原產(chǎn)地——安溪，其風(fēng)土之瑰麗、人情之淳厚、文化之流光溢彩，可謂僻遠(yuǎn)無(wú)聞。信系于此，一千多年來(lái)，繁復(fù)精湛的制茶工藝才得以在安溪大地上薪盡火傳。而安溪鐵觀音也伴隨著安溪的風(fēng)云變幻、人事變遷，在無(wú)數(shù)次浴火重生后，歷久彌芳，馨香四溢。本書(shū)試圖提示的，是許多無(wú)聲卻強(qiáng)大的力量——一片神奇的土地，一群生命力頑強(qiáng)的百姓、謙具山的包容與海的開(kāi)放的閩南文化。正是這些不步喧囂、安靜堅(jiān)守的力量，創(chuàng)造了一顆植物的盛世傳奇。