《西部發(fā)展研究（2013）》主要針對(duì)西部地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面問(wèn)題展開(kāi)綜合研究。共匯編了二十余篇相關(guān)研究論文，既有以邊疆戰(zhàn)略研究為主的理論建構(gòu)，也有關(guān)注西部邊疆地區(qū)具體社會(huì)問(wèn)題的學(xué)術(shù)探討。另外，《西部發(fā)展研究（2013）》還收錄了部分優(yōu)秀的西部邊疆地區(qū)調(diào)研報(bào)告，為探索農(nóng)村社區(qū)治理提供了一定的借鑒與參考。《西部發(fā)展研究（2013）》力求以更寬的視野直面中國(guó)西部的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，向政府和社會(huì)各界傳遞廣大學(xué)者在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)中的獨(dú)立思考和見(jiàn)解。

《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū)：社會(huì)文化符號(hào)學(xué)》所致力的工作，主要是對(duì)將符號(hào)學(xué)融于社會(huì)學(xué)的學(xué)者們的符號(hào)學(xué)實(shí)踐進(jìn)行梳理和闡釋。”《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū)：社會(huì)文化符號(hào)學(xué)》從原始社會(huì)文化研究和現(xiàn)代文化研究的兩個(gè)角度，在梳理經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)所呈現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)代文化作了主要闡釋。從傳媒文化領(lǐng)域的大眾雜志、廣告等的分析總結(jié)，到青少年亞文化的解析，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)當(dāng)下社會(huì)與文化作了理論維度上的深入思考。

目前廣告研究存在兩大路徑：廣告操作研究重視具體操技術(shù)的總結(jié)，但缺乏普遍規(guī)律的構(gòu)建；廣告文化研究則側(cè)重于廣告的意識(shí)形態(tài)分析，未能對(duì)廣告文本做具體的分析和考察。 《中國(guó)符號(hào)學(xué)叢書(shū)：廣告符號(hào)學(xué)》嘗試連接廣告的技術(shù)操作研究和廣告意識(shí)形態(tài)研究，從廣告體裁的獨(dú)特屬性出發(fā)，借用符號(hào)學(xué)的方法，系統(tǒng)考察廣告的表意機(jī)制，總結(jié)和抽象出廣告表意的規(guī)律，從而構(gòu)建系統(tǒng)的廣告符號(hào)學(xué)理論。

李瑋編著的《新聞符號(hào)學(xué)》共分八章，導(dǎo)論部分主要交代了新聞符號(hào)學(xué)研究的社會(huì)背景、理論背景，論證了符號(hào)學(xué)理論和方法對(duì)新聞學(xué)領(lǐng)域的可行性，并梳理了相關(guān)文獻(xiàn)，最后界定了“新聞符號(hào)學(xué)”這一核心范疇，總結(jié)了新聞符號(hào)學(xué)研究的價(jià)值與意義。第一章重點(diǎn)闡述了新聞符號(hào)學(xué)研究的核心對(duì)象一作為一種“符號(hào)表意系統(tǒng)”的新聞文本，其概念、內(nèi)涵，以及符號(hào)特征。第二章至第六章構(gòu)成了本書(shū)的核心主體，分別以微觀層面的符號(hào)意指、中觀層面的雙軸運(yùn)作、符號(hào)衍義、伴隨文本以及宏觀層面的異項(xiàng)標(biāo)出為理論主線，逐一鋪展開(kāi)來(lái)，著重探討了新聞文本中的符

祝東編著的《先秦符號(hào)思想研究》介紹了，符號(hào)學(xué)是20世紀(jì)誕生的一門(mén)新學(xué)科，但符號(hào)觀念與符號(hào)思想中西古今亦有之。西方如古希臘希波克拉底(Hippocrates)的癥候符號(hào)思想，亞里士多德(Aristotle)的語(yǔ)言邏輯符號(hào)思想等。東方如古印度的因明學(xué)亦包含豐富的符號(hào)思想。中國(guó)自先秦時(shí)代，先哲們就開(kāi)始探討符號(hào)與意義的關(guān)系問(wèn)題，如易經(jīng)中用卦象符號(hào)來(lái)標(biāo)示萬(wàn)物、預(yù)測(cè)吉兇，開(kāi)中國(guó)符號(hào)應(yīng)用之先河；先秦諸子則對(duì)符號(hào)與意義的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)研討和深化，如儒家的“正名”符號(hào)思想，道家的“無(wú)名”符號(hào)思想，名墨二家名實(shí)論中

《加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位和確保國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略研究》是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目。本書(shū)圍繞農(nóng)業(yè)發(fā)展、糧食安全和土地綜合整治撰寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告，構(gòu)建了國(guó)家糧食安全綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從整治支撐、長(zhǎng)效機(jī)制和制度創(chuàng)新三個(gè)維度提出了加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位和確保國(guó)家糧食安全的對(duì)策建議。

《城市合流管網(wǎng)溢流污染控制規(guī)劃研究》全書(shū)共分為兩部分。第1部分：城市合流管網(wǎng)溢流污染控制規(guī)劃理論與方法，包括第1章到第7章內(nèi)容。其中，第1章是在對(duì)城市合流管網(wǎng)系統(tǒng)及溢流污染現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，明確城市合流管網(wǎng)溢流污染控制規(guī)劃研究的動(dòng)因與意義；第2章是在對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)“源一流一匯綜合調(diào)控”城市溢流污染控制規(guī)劃理論體系的構(gòu)建；第3章基于對(duì)相關(guān)規(guī)劃方法介紹，確立“源一流一匯綜合調(diào)控”城市溢流污染控制規(guī)劃方法；第4章是對(duì)“源一流一匯綜合調(diào)控”城市溢流污染源解析，明確城市合流管網(wǎng)溢流污染

古往今來(lái)，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。 勵(lì)志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點(diǎn)一滴的氣蘊(yùn)，最后成長(zhǎng)為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢(mèng)想。無(wú)論從是哪一行，有志不論年少，無(wú)志枉活百歲。 這套《傳世勵(lì)志經(jīng)典》共收輯了100部圖書(shū)，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵(lì)志者提供心靈的營(yíng)養(yǎng)，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無(wú)論直接或間接，我們定會(huì)從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。 經(jīng)典作品都具有長(zhǎng)久的生命力，是常讀常新的。《傳世勵(lì)志經(jīng)典：以德

文化與學(xué)術(shù)探索的議題和領(lǐng)域無(wú)比廣闊�！翱臻g”及其轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)史文化史與時(shí)間觀念相互輝映生發(fā)，具有著進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段和帶入一種新視野的豐富可能性�！吨袊�(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·博導(dǎo)文叢：心中的風(fēng)景》一書(shū)努力建立在這種歷史視野與時(shí)間空間基礎(chǔ)之上，對(duì)作者個(gè)人性的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)做了一次成功的“重返”。全書(shū)接通歷史，呈現(xiàn)社會(huì)和心靈的真實(shí)，按內(nèi)容分為四輯：一、影視之維；二、文學(xué)與理論；三、批評(píng)之批評(píng)；四、歷史的長(zhǎng)影。入選文章系作者有代表性的電影人物評(píng)論與影視史論文章、作家批評(píng)家研究及散文、隨筆，從中既可看出作者的研究足

金春玉、隋明軒、宋信云主編的《現(xiàn)代汽車電子裝置結(jié)構(gòu)原理與維修》以“基于工作過(guò)程”課程開(kāi)發(fā)為指導(dǎo)，邀請(qǐng)行業(yè)、企業(yè)專家對(duì)汽車檢測(cè)專業(yè)所涵蓋的崗位群進(jìn)行工作任務(wù)和職業(yè)能力分析，并以此為依據(jù)確定本書(shū)的工作任務(wù)和內(nèi)容。本書(shū)以項(xiàng)目教學(xué)為主線，介紹了汽車電子裝置結(jié)構(gòu)原理與維修的基本方法，涉及汽油機(jī)汽車的燃油系統(tǒng)、空氣供給系統(tǒng)、點(diǎn)火系統(tǒng)、底盤(pán)系統(tǒng)及輔助系統(tǒng)的典型部件。本書(shū)力求實(shí)用、夠用，突出工學(xué)結(jié)合、多崗適應(yīng)。 本書(shū)可作為中等職業(yè)學(xué)校汽車運(yùn)用與維修專業(yè)教材，也可作為汽車維修從業(yè)人員的參考用書(shū)。