本書(shū)旨在為企業(yè)、政府及全社會(huì)各類(lèi)組織提供以社會(huì)責(zé)任為使命、將其作為普遍的思維方式、發(fā)展方式、管理方式和行為方式，實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)化的方法論。全書(shū)以全球大趨勢(shì)為背景，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的挑戰(zhàn)，論述了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、宏觀與微觀融為一體貫通社會(huì)責(zé)任、融入組織結(jié)構(gòu)和治理，構(gòu)建從愿景到戰(zhàn)略、從目標(biāo)到行動(dòng)全面轉(zhuǎn)型變革和創(chuàng)新的過(guò)程，從而增強(qiáng)社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造力、誠(chéng)信市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的理論原理和實(shí)踐路徑�；卮鹆巳绾呜炌ㄉ鐣�(huì)責(zé)任，變挑戰(zhàn)為機(jī)會(huì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)；綠色增長(zhǎng)、創(chuàng)新發(fā)展；參與“一帶一路”、全球治理；參

二十世紀(jì)法國(guó)文學(xué)流派紛呈，作家輩出，無(wú)論詩(shī)歌抑或戲劇，小說(shuō)抑或傳記，均取得了舉世矚目的成就，其影響波及世界文壇。而在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)與文學(xué)所經(jīng)歷的跌宕起伏中，法國(guó)文學(xué)的身影清晰可見(jiàn)。作者在百年來(lái)中國(guó)對(duì)法國(guó)文學(xué)的譯介與研究中細(xì)致梳理，探本窮源，從法國(guó)文學(xué)流派與代表性作家著手，全面展現(xiàn)其在中國(guó)因時(shí)因勢(shì)而變的譯介與研究歷程，以及對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至社會(huì)潛移默化的作用：超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、新小說(shuō)、荒誕派戲劇等對(duì)中國(guó)文壇和社會(huì)的影響逐步擴(kuò)大；法朗士、羅曼·羅蘭、紀(jì)德、普魯斯特、杜拉斯、羅蘭&mi

本書(shū)收錄了2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧2011年至2017年在中國(guó)各地發(fā)表的重要演講。這些演講分別論述了文學(xué)與社會(huì)、人生、自然、科學(xué)、歷史、想象、夢(mèng)境、探險(xiǎn)、都市、全球化等等的關(guān)系，充分體現(xiàn)了勒克萊齊奧為文之認(rèn)真、學(xué)養(yǎng)之豐富，視野之開(kāi)闊，見(jiàn)解之深刻，體現(xiàn)了作家的擔(dān)當(dāng)、文學(xué)大家的風(fēng)范和情懷，更體現(xiàn)了詩(shī)學(xué)歷險(xiǎn)之于勒克萊齊奧的人生意義與價(jià)值。勒克萊齊奧的這部在華文學(xué)演講錄，有助于讀者加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，拓展視野，豐富人生。他的朋友，他的作品中文版的主要譯者許鈞策劃了這一系列演講，并就每次研究作了

用書(shū)寫(xiě)賦予生活儀式感唯美情書(shū)字帖，精選民國(guó)大先生們珍藏手稿，48封塵封多年的情書(shū)，民國(guó)大先生們的小愛(ài)情，分分鐘酣甜你的心！不要愁老之將至，你老了一定很可愛(ài)。而且，假如你老了十歲，我當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，上帝也老了十歲，一切都是一樣�！�—朱生豪致宋清如用書(shū)寫(xiě)賦予生活儀式感，與大師穿越時(shí)空對(duì)話，寫(xiě)下獨(dú)屬于你自己的民國(guó)*美情書(shū)——我明白你會(huì)來(lái)，所以我等。民國(guó)字帖情書(shū)·手寫(xiě)創(chuàng)作·繁體豎排·收藏珍品·饋贈(zèng)佳禮

西方哲學(xué)的普遍性是指西方哲學(xué)家所闡述的作為世界本質(zhì)的普遍性。《西方哲學(xué)普遍性的淪落》認(rèn)為西方哲學(xué)的普遍性作為本體論的對(duì)象通過(guò)決定人性乃至人的普遍價(jià)值觀構(gòu)成了人類(lèi)之根，因而也決定著人應(yīng)該如何活著（人是什么、人從哪兒來(lái)和人應(yīng)該到哪兒去）。《西方哲學(xué)普遍性的淪落》通過(guò)傳統(tǒng)形而上學(xué)、康德形而上學(xué)、海德格爾哲學(xué)和德里達(dá)哲學(xué)四個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)探討西方哲學(xué)的尋根之路，認(rèn)為此一尋根之路從哲學(xué)之內(nèi)看表現(xiàn)為西方哲學(xué)普遍性淪落的過(guò)程，而從哲學(xué)之外看則決定著西方社會(huì)價(jià)值觀從一元走向多元的過(guò)程，其中，前一過(guò)程構(gòu)成了后一過(guò)程的形而

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德是社會(huì)成員在使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中或者從事與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的社會(huì)生活中逐步建立并遵守的共同社會(huì)公共道德要求和道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸、反映和再現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有十分緊密的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)既是理論問(wèn)題又是實(shí)踐問(wèn)題。大量的有關(guān)社會(huì)調(diào)查反映出我們當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)充滿著許多的矛盾和問(wèn)題，而且遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的建設(shè)目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)具有特定的內(nèi)涵和特征，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為帶領(lǐng)，堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德建設(shè)的原則，抓好網(wǎng)絡(luò)

在設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師常常因客戶瞬息萬(wàn)變的無(wú)條理要求而陷入才思枯竭的狀態(tài)，那么如何高效設(shè)計(jì)出令客戶滿意的設(shè)計(jì)方案呢？本書(shū)從設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，通過(guò)30個(gè)案例分別詳細(xì)講解了照片運(yùn)用、配色、字體設(shè)計(jì)、素材添加、醒目字設(shè)計(jì)等5個(gè)讓設(shè)計(jì)方案豐富化的方法，每一個(gè)案例都從客戶的要求出發(fā)，根據(jù)客戶提供的素材，分別思考方案，畫(huà)出草圖，設(shè)計(jì)出A、B、C三個(gè)方案供讀者鑒賞；本書(shū)最后一章還列出了設(shè)計(jì)工作中容易忽略的7個(gè)要點(diǎn)提示。 本書(shū)案例豐富，講解一針見(jiàn)血，適合從事廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)等人員

本書(shū)共分五章，介紹了大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及現(xiàn)狀、財(cái)經(jīng)類(lèi)院校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)模式、財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)科研協(xié)調(diào)與發(fā)展趨勢(shì)、財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué)生創(chuàng)新型職業(yè)素養(yǎng)等內(nèi)容。

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