本書以可持續(xù)時(shí)尚為題，在闡述可持續(xù)時(shí)尚的起源與發(fā)展、相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了國(guó)內(nèi)外的可持續(xù)時(shí)尚品牌，從品牌介紹到可持續(xù)發(fā)展行為、再到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)可持續(xù)時(shí)尚品牌進(jìn)行了全方位的展示。其中，介紹了可持續(xù)時(shí)尚品牌的設(shè)計(jì)、選材、生產(chǎn)、銷售四個(gè)階段的可持續(xù)發(fā)展活動(dòng)，為時(shí)尚行業(yè)的其他品牌實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了方向。文章最后介紹了影響可持續(xù)時(shí)尚品牌發(fā)展的因素，即可持續(xù)時(shí)尚消費(fèi)者，并對(duì)可持續(xù)時(shí)尚的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了展望。

本書從黨建、產(chǎn)業(yè)、組織、信息、人才、文化、環(huán)境等多維角度來(lái)認(rèn)知鄉(xiāng)村振興、助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)，內(nèi)容包括：精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效銜接研究；鄉(xiāng)村振興典型案例分析；駐村干部參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究等。主要內(nèi)容包括：脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效銜接研究、精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村教育振興的有效銜接研究、破解“三農(nóng)”融資難題的多元聯(lián)動(dòng)機(jī)制分析等。

“沒(méi)有任何借口”是值得中國(guó)企業(yè)員工培訓(xùn)的觀念，它是建立在自我責(zé)任、目標(biāo)、服從、正直、寬容、自尊穩(wěn)固基礎(chǔ)上的簡(jiǎn)單的、可操作的核心價(jià)值觀和行動(dòng)計(jì)劃，幫助你重塑團(tuán)隊(duì)，并將你和你的組織帶往更高水平。本書理念先進(jìn)，書中提到的方法有很強(qiáng)的操作性，是職場(chǎng)培訓(xùn)領(lǐng)域好讀物。

本書由中央文明辦、中國(guó)文明網(wǎng)組織編寫，書稿匯集了2020年中國(guó)文明網(wǎng)開(kāi)展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)上榜的“中國(guó)好人”及其感人事跡，按一月、二-七月、八月、九月、十月、十一月、十二月7個(gè)時(shí)間段，分助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親五個(gè)類別，以一篇短文介紹一個(gè)人物或群體的形式，生動(dòng)講述中國(guó)好人故事，傳播高尚精神和道德情操，營(yíng)造學(xué)習(xí)好人、宣傳好人、關(guān)愛(ài)好人、爭(zhēng)當(dāng)好人的濃厚氛圍，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。

本書探討了產(chǎn)學(xué)研及區(qū)域創(chuàng)新理論中若干基本問(wèn)題，同時(shí)對(duì)諸多前沿理論進(jìn)行了介紹，對(duì)我國(guó)構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新、建立知識(shí)集群、發(fā)展區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)等的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行了討論。

本書內(nèi)容包括：深空牧星人；《九零后》：尋找西南聯(lián)大的年輕人；明白云娘；暴雨中的英雄；北斗背后的“90后”；我始終相信努力奮斗的意義；不讀大學(xué)，人生會(huì)怎樣；一個(gè)中年人閱讀李白；城市里的手藝人；春暖心安；放任飄灑，終成無(wú)畏；給人生一個(gè)間隔年；用故事講科學(xué)的“北斗女神”；歸來(lái)仍是少年；江湖棋客；離開(kāi)“四大”開(kāi)面館等。

本書內(nèi)容包括：宇宙的視角；愛(ài)因斯坦的人生“相對(duì)論”；萊特兄弟的思維突破；先開(kāi)始再說(shuō)；自律的人；只需努力，無(wú)問(wèn)西東；天才也要打草稿；人生的契機(jī)和姿態(tài)；多走一步；讓傷疤微疼；別騙自己了，你沒(méi)那么累；望星空；過(guò)小而難的生活/連岳美麗的堅(jiān)持；榮枯有時(shí)；活得像凡·高的向日葵；趕時(shí)間等。

本書是研究日本文化和了解日本人的經(jīng)典著作，在日本社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響，被翻譯成多種語(yǔ)言在世界各國(guó)出版發(fā)行。作者根據(jù)文化類型理論，運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，把戰(zhàn)時(shí)在美國(guó)拘禁的日本人作為調(diào)查對(duì)象，同時(shí)大量參閱書刊和日本文學(xué)及電影，寫成報(bào)告。1946年，作者將研究報(bào)告整理出版成書，即《菊與刀》。報(bào)告中推斷出的結(jié)論是：日本政府會(huì)投降；美國(guó)不能直接統(tǒng)治日本；要保存并利用日本的原有行政機(jī)構(gòu)。因?yàn)槿毡靖�德�?guó)不同，不能用對(duì)付德國(guó)的辦法對(duì)付日本。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)的決策者同這位人類學(xué)家的意見(jiàn)一致。事實(shí)發(fā)展同她的預(yù)料和建議

這世間最險(xiǎn)惡的莫過(guò)于人心。可殺長(zhǎng)生不死之命，可傷萬(wàn)物不傷之體。說(shuō)人話。我被前任肢解了。……所以……為什么你現(xiàn)在還活著？為了遇見(jiàn)你。

十年前，夏聽(tīng)南初三，隔壁鄰居徐秉然高二。夏家和徐家的父母都很忙，愛(ài)賴床的夏聽(tīng)南被交給了徐秉然照顧。徐秉然，是自律、懂事、學(xué)習(xí)好、有夢(mèng)想，號(hào)稱一中徐秉然；夏聽(tīng)南，是懶散、糊涂、咸魚躺、成績(jī)過(guò)得去，人見(jiàn)人愛(ài)小可愛(ài)；從此，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四年，徐秉然走到哪兒，夏聽(tīng)南跟到哪兒的牛皮糖模式。夏聽(tīng)南學(xué)習(xí)累了，翻墻去徐秉然家玩電腦；夏聽(tīng)南無(wú)聊了，翻墻去徐秉然家打游戲；夏聽(tīng)南開(kāi)心了，還是翻墻去徐秉然家閑聊天……徐秉然嫌她煩，卻在悄悄收集她玩的游戲、她看的書。直到，夏聽(tīng)南高考完，徐秉然告白了