面對職業(yè)規(guī)劃，你為什么會迷茫？面對職業(yè)選擇，你為什么會盲目？跳槽為什么越跳越糟？職業(yè)轉(zhuǎn)型為什么屢次失��？工作沒幾年為什么就產(chǎn)生了職業(yè)倦��？怎樣解決上述問題，這是每一個職場人士必須思考的問題。研讀《職業(yè)生涯六堂課》，您將知曉其中的一切。

《交通社會學(xué)》是關(guān)于交通社會學(xué)的一種創(chuàng)制與拓新，力圖以科學(xué)的社會歷史觀為基本理念，運(yùn)用系統(tǒng)整體論的方法，探究交通與社會系統(tǒng)中諸要素的相互關(guān)聯(lián)、相互作用的機(jī)理，從多視角考察交通在社會整體結(jié)構(gòu)中的功能及其謀求自身發(fā)展的途徑，從而建立一個相對完整的交通社會學(xué)學(xué)科體系。全書從大交通概念視野引入了信息時代交通發(fā)展的新成果，從交通與社會的整合中提出和建構(gòu)了交通社會學(xué)的體系框架，充分吸納了當(dāng)代社會學(xué)的新進(jìn)展和當(dāng)代交通發(fā)展的新資料，較好地反映了當(dāng)代社會交通的真實(shí)狀況和需要進(jìn)一步解決的新問題。全書共分十二章：導(dǎo)論

《日本女性文學(xué)史》對日本從古代到當(dāng)代的女性文學(xué)發(fā)展脈胳進(jìn)行了梳理，對日本女性文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行了考察，同時對日本文學(xué)史上有代表性的女作家及其作品進(jìn)行了深入分析。

中古美學(xué)是中國古代美學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期�！吨泄抛诮膛c自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫、《文心雕龍》里的美學(xué)觀念，準(zhǔn)確地概括了這一時期的美學(xué)思想的變遷�！吨泄抛诮膛c自然審美》是國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中國中古宗教意識形態(tài)與自然審美觀研究”（編號0XZX009）的最終研究成果。

《漢魏六朝賦學(xué)批評研究》是國內(nèi)第一部賦學(xué)批評的研究專著，收集相關(guān)資料較為完備。作者著眼于各種文體之間的相互聯(lián)系和影響來論述賦學(xué)批評的發(fā)展過程，注意把握不同歷史階段賦學(xué)批評的動向與文化背景的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。《漢魏六朝賦學(xué)批評研究》內(nèi)容詳實(shí)，結(jié)論可靠，是一部優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。

《幸�；�因：把藏在DNA之中的積極潛能釋放出來》站在一個從古至今的視角上分析了幸福的本質(zhì)和源泉。它向我們展示了表觀遺傳學(xué)及其他生物學(xué)方面的研究，這些研究表明，DNA之中包含著掌管著自然幸福及我們的終極福利的基因�！缎腋；�因：把藏在DNA之中的積極潛能釋放出來》是對幸福這門科學(xué)的一個包羅萬象的調(diào)查。它向讀者提出了很多富有挑戰(zhàn)性的問題，例如思考我們的行為如何影響我們下一代的基因表達(dá)。作者向你展示了如何盤點(diǎn)你的"幸福資產(chǎn)"，以及那些能為你帶來幸福的關(guān)系、財產(chǎn)和狀況，然后又教你如何讓像對待有價值的資源那

《規(guī)范研究文庫·科學(xué)規(guī)范論：默頓的視野》在廣泛收集、充分掌握第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對默頓的科學(xué)規(guī)范論做一全面深入的研究和闡述，準(zhǔn)確地把握它的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容，并揭示其理論意義和局限性。相信這樣的研究對于推進(jìn)科學(xué)規(guī)范系統(tǒng)的建設(shè)，防止和減少目前學(xué)界日益嚴(yán)重的越軌現(xiàn)象，促進(jìn)科學(xué)與學(xué)術(shù)的健康發(fā)展，是有積極意義的。

怎樣才能改進(jìn)對外議字教學(xué)？幫助學(xué)習(xí)者了解漢字符號體系，培養(yǎng)他們的主動學(xué)習(xí)能力，是有效的途徑，為此，一是需要以議字發(fā)展演變的史實(shí)對與教學(xué)州關(guān)的本體研究成果加以檢驗(yàn)；二是以此為據(jù)對教學(xué)實(shí)踐巾的主要問題細(xì)致觀察、深入討論。《應(yīng)用漢字學(xué)概要》基于對應(yīng)刪研究的獨(dú)特理解，在吸取比較文字學(xué)、詞匯學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等方面研究成果的基礎(chǔ)上，就以上陰方面展開討論，希望對漢字與漢字教學(xué)研究等領(lǐng)域的研究者們提供有益的啟示，

社會醫(yī)療史是目前相當(dāng)前沿和興盛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,是所謂新史學(xué)的一個重要前沿。但是,對明末清初西洋傳教士在華的行醫(yī)活動,無論是醫(yī)學(xué)史家還是社會醫(yī)療史家,都未曾進(jìn)行過系統(tǒng)研究。本書從宗教傳播史和醫(yī)療社會史的角度探討傳教士在華的行醫(yī)史活動,或許更能夠揭示歷史的真實(shí)情況。不僅如此,作者還將醫(yī)療史、傳教史、社會史和思想觀念史的各種問題結(jié)合起來討論,時時進(jìn)行中西對比,視野相當(dāng)開闊。作者使用了大量國內(nèi)學(xué)者很少問津的各種西文包括很多小語種的文獻(xiàn)資料,僅僅這一點(diǎn),就能夠給國內(nèi)學(xué)界提供新的線索。本書是一部值得相