周振鶴序
緒言
一　選題意義與研究角度
二　學(xué)術(shù)史回顧
三　治病之術(shù)與認知之途：初次相遇時的中西醫(yī)學(xué)
四　葡萄牙海外擴張與西醫(yī)東漸
五　耶穌會與醫(yī)學(xué)
六　奧爾塔《印度香藥談》與東西方醫(yī)學(xué)文化交流

上編　行醫(yī)與傳教
第一章　由教會到世俗：澳門西醫(yī)事業(yè)的發(fā)展
一　澳門早期自然環(huán)境與社會發(fā)展概況
二　澳門仁慈堂與貧民醫(yī)院
三　澳門圣保祿學(xué)院的醫(yī)療事業(yè)
四　方濟各會士在粵澳地區(qū)的醫(yī)療活動

周振鶴序

緒言

一　選題意義與研究角度

二　學(xué)術(shù)史回顧

三　治病之術(shù)與認知之途：初次相遇時的中西醫(yī)學(xué)

四　葡萄牙海外擴張與西醫(yī)東漸

五　耶穌會與醫(yī)學(xué)

六　奧爾塔《印度香藥談》與東西方醫(yī)學(xué)文化交流

 

上編　行醫(yī)與傳教

第一章　由教會到世俗：澳門西醫(yī)事業(yè)的發(fā)展

一　澳門早期自然環(huán)境與社會發(fā)展概況

二　澳門仁慈堂與貧民醫(yī)院

三　澳門圣保祿學(xué)院的醫(yī)療事業(yè)

四　方濟各會士在粵澳地區(qū)的醫(yī)療活動

五　議事會參與社會醫(yī)療事務(wù)及軍事醫(yī)院的建立

六　澳門與西醫(yī)人華

第二章　治療身體還是拯救靈魂——西洋傳教士在中國民間的行醫(yī)傳教活動

一　行醫(yī)傳教之普遍性及其形式

二　嚴厲禁教與行醫(yī)傳教

三　奇跡治療之闡釋

四　善待惡疾患者

五　傳教士與中國女性患者

六　傳教士與棄嬰及兒童患者

第三章　清宮中的西洋醫(yī)學(xué)

一　康熙對醫(yī)學(xué)的興趣及南懷仁的響應(yīng)

二　西醫(yī)入京與清前期天主教政策之關(guān)系

三　宮廷行醫(yī)與教派斗爭

四　康熙皇帝學(xué)西醫(yī)與西洋解剖學(xué)著作的翻譯

五　宮廷西醫(yī)與中醫(yī)之關(guān)系

六　宮廷行醫(yī)與傳教之關(guān)系

 

下編　醫(yī)學(xué)與性學(xué)

第四章　性學(xué)

一　入華西學(xué)的體系

二　理學(xué)的性學(xué)與神學(xué)的性學(xué)

三　醫(yī)學(xué)與性學(xué)

四　傳教士性學(xué)作品對王宏翰之影響

五　方以智對傳教士性學(xué)知識的揚棄

六　中國士人對《人身說概》和《人身圖說》的評價

第五章　醫(yī)學(xué)

一　天地人神之關(guān)系

二　人的生命歷程

三　外官與內(nèi)職

四　臟與腑：西洋解剖學(xué)與中醫(yī)臟腑理論的相遇

五　脈、絡(luò)、筋：西洋生理學(xué)與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論的相遇

第六章　譯詞的選擇與創(chuàng)造

一　《葡漢辭典》中與醫(yī)學(xué)有關(guān)之詞匯

二　傳教士性學(xué)作品中的醫(yī)學(xué)詞匯

第七章　西洋解剖圖的傳入、傳播與演變

 

余論

參考文獻

后記