《譯制藝術(shù)導(dǎo)論/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》共八章，包括四個(gè)主題，分別論述譯制藝術(shù)的基本屬性、本體特征、視聽品格以及媒介形態(tài)。第一單元兩章，從縱橫兩個(gè)視角界定我國譯制藝術(shù)的歷史發(fā)展和文化屬性，形成關(guān)于譯制藝術(shù)的基本認(rèn)識。第二單元兩章，是《譯制藝術(shù)導(dǎo)論/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》的核心，重點(diǎn)論述譯制過程中“譯”的本體特征和“制”的藝術(shù)方式，其中包括翻譯藝術(shù)的五個(gè)主題和制作藝術(shù)的三種形態(tài)。第三單元兩章，從節(jié)奏和語境兩方面研究譯制語言轉(zhuǎn)換的視聽品性和風(fēng)格取向。第四單元三章，從引進(jìn)譯制、民族語譯制和對外譯制三個(gè)方面分

《本然語文課題/名師工作室成果文庫》依據(jù)《文心雕龍》等古代文章學(xué)理論，依據(jù)馬克思主義關(guān)于能動與受動統(tǒng)一的哲學(xué)原理，依據(jù)奧蘇貝爾關(guān)于新舊信息聯(lián)系的“同化理論”，依據(jù)作者“本然語文”的教學(xué)主張著作而成。《本然語文課題/名師工作室成果文庫》作者將自己多年來在中學(xué)語文文言文中的教學(xué)研究歸納整理編輯成書，對語文老師和學(xué)生具有參考價(jià)值。《本然語文課題/名師工作室成果文庫》針對文言文教學(xué)按部就班及作文教學(xué)的無序狀態(tài)，在文言文與作文之間架起一座橋梁，將中國傳統(tǒng)文化道德文章與學(xué)生的作文做人融合起來，讓學(xué)生從古文里

本課題第一部分主要是對于信息消費(fèi)的概念與內(nèi)涵進(jìn)行分析，這是任何研究的基礎(chǔ)；第二部分主要是對我國城鄉(xiāng)居民信息消費(fèi)的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)分析；第三部分主要從城市化與居民信息消費(fèi)之間的互動關(guān)系角度展開；第四部分著眼于政策實(shí)施的視角，從信息消費(fèi)的角度，分析中國長期以來的偏向于發(fā)展城市的政策導(dǎo)向所產(chǎn)生的影響；第五部分主要研究了幾個(gè)信息消費(fèi)熱點(diǎn)的作用；最后一部分對于本課題的研究結(jié)論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理并提出了相應(yīng)的政策建議。

《尤金·奧尼爾關(guān)于面具的理論主張及其實(shí)踐/光明社科文庫》從《大神布朗》《拉薩路笑了》和《無窮的歲月》中的面具手段的分析入手，運(yùn)用譚霈生教授的戲劇情境理論為分析方法，來探究奧尼爾是如何通過面具，達(dá)到現(xiàn)代戲劇要求現(xiàn)代劇作家所應(yīng)達(dá)到的創(chuàng)作手段和技法水準(zhǔn)。在《大神布朗》《無窮的歲月》中奧尼爾讓戲劇人物戴上面具，塑造了具有雙重人格的人物形象，戲劇性地展現(xiàn)了雙重人格對人類心靈的折磨和扭曲。在《拉薩路笑了》中讓群眾角色戴上面具，營造出寬廣宏大的戲劇背景，幾乎揭示了整個(gè)人類的生存情貌，讓直達(dá)生命奧義的主題蘊(yùn)含其

《煮字為茶》為旅美中年女詩人傅蓉蓉的個(gè)人詩詞作品集，作者將自己的舊體詩詞和新詩作品編纂成為“萬象繽紛””神與物游寒暖人間”“吉光片羽”四個(gè)篇章，每個(gè)篇章下又分出不同主題的小節(jié)，配以自己攝制的自然人文歷史風(fēng)物圖片，富有圖文并茂的表現(xiàn)力和輕松愉快的閱讀體驗(yàn)。

《五臺山風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展與管理研究/光明社科文庫》在梳理五臺山風(fēng)景名勝區(qū)旅游發(fā)展和管理歷程的基礎(chǔ)上，結(jié)合遺產(chǎn)型、佛教型和山岳型景區(qū)橫向維度比較分析了五臺山景區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。同時(shí)，探討了新媒體下五臺山旅游需求關(guān)注時(shí)空特征，結(jié)合旅游產(chǎn)品升級，分析了旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展路徑。對五臺山鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)民增收問題進(jìn)行了探討，提出了對策建議。圍繞景區(qū)安全管理主題探討了旅游風(fēng)險(xiǎn)源、大承載力、游客擁擠、消費(fèi)欺詐等。最后，針對五臺山景區(qū)施政目標(biāo)，提出考核體系改革建議�！段迮_山風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展與管理研究/光明社科文庫》可為旅

《早期中國電影的現(xiàn)代主義（1922-1937電影美學(xué)）》從“電影性”的角度探索中國電影學(xué)派美學(xué)理論框架的路徑，以現(xiàn)存從1922年到1937年間的上海出品的有影像資料傳世的中國早期電影為研究對象，探索意識形態(tài)、美學(xué)和工業(yè)及技術(shù)的存在形式之間的相互作用。由此出發(fā)，《早期中國電影的現(xiàn)代主義（1922-1937電影美學(xué)）》也可以看作是對當(dāng)下媒介研究和傳播學(xué)中媒介物質(zhì)性轉(zhuǎn)向討論的一種直接回應(yīng)。

《現(xiàn)代前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，從20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，以McFadden定理所發(fā)現(xiàn)的有約束的利潤函數(shù)（RestrictedProfitFunction）為范式，構(gòu)造出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而運(yùn)用已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的六大經(jīng)濟(jì)定理、法則、定律和推論，推導(dǎo)出了經(jīng)濟(jì)體中必定存在替代關(guān)系，得出有關(guān)的狀態(tài)方程，再依據(jù)存在于經(jīng)濟(jì)體里的性質(zhì)，分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所必定遵循的規(guī)律，得出了“短板因子”、“兩重容量”、“增長趨勢”等概念，將經(jīng)濟(jì)分析引向深入和深刻。

幾年來，北京外國語大學(xué)整合教育資源，以故事育人，邀請名師講好中國故事、教授講好人生故事、朋輩講好成長故事，打造社會主義核心價(jià)值觀教育新模式。通過講好“三個(gè)故事”，在理想信念、人生價(jià)值、社會責(zé)任培養(yǎng)上，把深奧的學(xué)理融入大學(xué)生思辨吸收過程，融入大學(xué)生成長過程，增強(qiáng)了他們對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與理解，起到了“春風(fēng)化雨講故事，擲地有聲樹理想”的教育效果。

《歷史教師素養(yǎng)論：基于歷史教育實(shí)踐過程的分析/光明社科文庫》講述的是如何成為一名優(yōu)秀的歷史教師？這是一個(gè)分量很重的問題。這里提出做“成功教師”，其定位是從“合格教師”到“優(yōu)秀教師”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如果說優(yōu)秀教師鳳毛麟角，但成功教師是大多數(shù)歷史教師能夠做到的，是歷史教師的常態(tài)表現(xiàn)。對于大多數(shù)教師來說，為困難的階段是如何從“成功”走向“優(yōu)秀”。