我們會時常困惑：活著到底是為了什么？生活中的不同側面，到底哪個才是真正的自我？我到底有沒有行動的自由？對于這些問題，發(fā)生于19世紀中葉直至20世紀80年代結束的存在主義哲學運動，給出了許多精彩的答案。本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐

《闡釋學年鑒（2022年）》主要集中了2022年1月—12月國內學術界的闡釋學研究成果。年鑒分為學術成果和學術動態(tài)兩大部分。學術成果部分有哲學闡釋學、文學闡釋學、譯介闡釋學、法學闡釋學四個主體欄目。學術動態(tài)部分分為大事記和著作出版兩個部分。學術動態(tài)主要收錄了2022年度國內外與闡釋學相關的學術活動。著作出版主要收錄20

自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內容的設計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關國家和地區(qū)生命教育體現出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關國家和地

2011年余紀元老師在山東大學做的一系列演講，后經余老師的博士生整理而成。該講演系統講授了亞里士多德的形而上學思想，其內容不僅囊括了《形而上學》的全部重要問題，還把《物理學》《范疇篇》《論靈魂》中的相關思想包括了進來。講演共有九章：第一章講授亞里士多德形而上學的著作、性質與方法；第二章到第四章講授亞里士多德的范疇與be

本書以工具理性批判理論為研究對象，主要運用社會歷史分析、比較分析、文獻閱讀等研究方法，梳理出工具理性批判理論的三條主要批判路徑和思想邏輯的三個基本演進階段。三條主要批判路徑如下：一是對工具理性進行哲學式批判(要求恢復哲學意義的原初的真善美、科學出現以后的哲學意義上的真善美，這是理性的兩個發(fā)展階段，不存在實質矛盾)；二是

《闡釋學年鑒（2021年）》內容簡介 近年來，中國闡釋學本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長足進步。闡釋學由昔日默默無名的邊緣學科開始成為顯學。《闡釋學年鑒（2021年）》在這樣的背景下應運而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分，主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學研究成果。每部年鑒均分為學術成果、學術動態(tài)及著

本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學概念的內部關聯，指出它們都有真值性和實踐兩重內涵。格賴斯力圖說明從哲學上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的，進而得出一些重要的哲學結論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學思想和哲學方法論的集中體現，它對于格賴斯哲學與語言學思想的整體把握具有重要的研究價值�！禕R》Aspec

本書試圖對這些理論分宏觀和微觀進行系統梳理，探討這些理論與馬克思主義經典作家理論的淵源關系，考察這些理論的基本內核，挖掘這些理論的現實意義，以凸顯這些理論的洞見與局限。書中首先沿著資本主義的發(fā)展脈絡對這些理論的源起和流變進行梳理，分析它們與馬克思經濟學的淵源關系；其次在此基礎上，對它們的理論觀點進行分類、提煉和綜合，并

斯特勞森是20世紀形而上學復興的關鍵人物。在日常語言的背景下，斯特勞森以先驗論證為手段，以聯結主義為模型，提出了“描述的形而上學”的整體方案。本書以“自然語言的邏輯圖像”作為斯特勞森形而上學的題旨，在梳理斯特勞森的總體思想脈絡的基礎上，對其形而上學思想的基本主題、理論基礎、理論架構、后續(xù)發(fā)展及理論終局做出了漢語學界迄今

大學生生命觀教育是一個涉及家庭、學校、社會及個體等多元責任主體參與的過程。責任倫理為研究大學生生命觀教育問題提供了新的視角,其內含的責任意蘊、倫理特點以及鮮明的實踐特征等均體現出大學生生命觀教育的內在倫理訴求,在大學生生命觀教育中彰顯出中重要應用價值。本書聚焦當前大學生生命觀及其教育的現狀,在責任倫理的視域下,從內容維

本書由未來社會的前沿問題、未來社會的可能設想、未來社會的當代實踐以及有關未來社會理論的探索爭鳴等內容構成。其中前沿問題部分側重收錄近年來國外有關未來社會的基礎理論探討，以及作為未來社會理論根基的共同體、好生活等核心思想的文章；可能設想部分側重收錄21世紀以來馬克思主義理論界對作為資本主義替代方案的共產主義思想的不同理解

創(chuàng)建中國闡釋學學派，對于闡釋學，對于中國學術，都是一個開創(chuàng)性的事業(yè)。對闡釋學而言，這將是一次嶄新的重塑與捍衛(wèi)；對中國學術而言，其將是全新的創(chuàng)制，而非任何意義上的恢復或重建。本書匯集了相關領域優(yōu)秀的學者的相關成果，圍繞問題交流、討論、碰撞，在哲學闡釋學的基本概念、基本范疇和基本問題上做出厘清，既涉及西方闡釋學的核心概念，

隨著我國大學生規(guī)模的不斷擴大，大學教育成為全民關注的焦點。大學生生命教育的開展與實施是對大學教育本質的尋歸，是對大學生生命的殷殷眷注。它是基于大學生的生命關懷、面向大學生的生命成長、為了大學生的生命提升而開展的充滿生命意蘊的教育活動。這是大學生生命教育的實踐邏輯，也是大學生生命教育的價值旨歸。大學生生命教育的落地一方面

新實在論是當今西方哲學界最有影響力的思想運動之一，與思辨實在論（SpeculativeRealism）、客體導向的本體論（ObjetOrientedOntology）共同掀起了在歐陸哲學傳統中復興實在論的浪潮。這一思潮嘗試在廣義上的新啟蒙運動催動下，超越康德哲學以來的后現代反實在論，重新煥發(fā)真理和客觀性的當代意義�！缎�

分析哲學是20世紀最主要的哲學思潮，它使邏輯分析成為哲學的基本方法，使語言成為哲學研究的直接對象，從而使哲學研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉向”，在哲學領域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學的發(fā)展產生了重大而深遠的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

《西方馬克思主義民族理論初論》主要對早期西方馬克思主義、法蘭克福學派、弗洛伊德主義的馬克思主義和英國“新左派”等四個流派的民族理論進行基礎性研究，呈現其民族理論的基本輪廓，介紹它們產生的歷史背景，研究的主要問題、基本觀點，取得的主要理論成果及產生的影響，并對其進行簡要評價�！段鞣今R克思主義民族理論初論》在此基礎上，與經

本教材依據《教育部關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》的精神，將課程內容按照現代教育理論和心理健康課程的最新發(fā)展重新構建。針對當代大學生普遍關注的生命價值與意義的問題，以心理學為基礎理論，結合多學科知識，有針對性地指導學生從生理、心理和社會環(huán)境等方面了解生命教育、生命價值觀教育、大學生生命意識、自我意識、

從古至今，死亡問題不斷地困擾著有死的人類。到底什么是死亡？如果說順天應時的古人對死亡尚有幾分樂天知命的達觀的話，現代社會由于強大的科技力量的支撐，死亡越來越被邊緣化。人們刻意回避死亡、制造死亡禁忌，營造一種沒有死亡和看不見死亡的人生與社會，死亡是什么的問題越來越遠離人們的生活和思考。然而，死亡不會因為人們刻意回避就推遲

后現代主義是20世紀60年代左右產生于西方發(fā)達國家的泛文化思潮,涉及哲學、藝術、文學、歷史學、政治學、社會學、倫理學等諸多領域，自20世紀80年代傳入我國，在我國文化領域產生了重要影響。本著作把后現代主義作為一種重要的文化現象，從其產生背景、思想淵源、理論實質、社會影響以及發(fā)展走向等方面對其加以全面分析，以期把握其精神

當虛無成為現代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題�？朔�虛無主義是理論問題，也是實踐問題�！蹲叱鎏摕o主義的深淵：路徑與反思》系統梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒。克服虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無豐義之