生活中我們享受的所有服務，幾乎都能以等價形式體現(xiàn)消費的交易特征，獨獨醫(yī)患，不能，也不可以。患者，因病痛求助醫(yī)生；醫(yī)生，因使命和職責，為患者提供治愈、幫助或者安慰等專業(yè)性很強，非一般意義的服務�；ㄥX可以買任何商品，唯獨生命和健康不能用錢等價交換。醫(yī)生與患者，本是陌路人，卻因為天職，因為對生命的敬畏和對健康的渴求，坐在了面

先秦是文體的蒙昧時代，也是文章不受文體約束的時代，小說因而得以在子書和史書中發(fā)軔與生長。本書集中考察了先秦子史及后出典籍中有意虛擬且非寓言的敘事之文。經(jīng)過考辨這些作品多已具備小說文體的基本要素。全書辨及從先秦至魏晉二十部典籍，小說作品數(shù)以百計，資料翔實，辨述明晰，匯展了中國小說碩壯童年的蓬勃氣象。

《當代臺灣文學研究》以臺灣60年來的文學創(chuàng)作發(fā)展和文學思潮變換為觀照對象，以歷史發(fā)展為經(jīng)，以文學思潮更迭為緯，《當代臺灣文學研究》描述當代臺灣文學狀況與走向。 20世紀40年代末，隨著許多大陸文人背井離鄉(xiāng)來到臺灣，懷鄉(xiāng)文學風行起來。到了20世紀60年代，在全盤西化和西方現(xiàn)代主義思潮的影響下，現(xiàn)代主義文學成為臺灣文壇的

本書運用馬克思主義的“總體性眼光”和歷史辯證法解釋二十世紀九十年代文學作為一種意指符號，如何對生活世界進行表意實踐的。九十年代文學作為一種精神生產(chǎn)，與“市場經(jīng)濟。有著密切關(guān)系，本書力圖揭示出其中的“市場經(jīng)濟”因素，揭示出九十年代文學與“人文精神”討論、“市民社會”討論、“日常生活”、“私人生活”、“欲望”等社會思潮、大

這是一套充滿愛心、智慧、童心童趣的經(jīng)典圖畫故事書。收錄當代最知名的兒童文學作家的經(jīng)典獲獎作品，配以精美的中國水彩畫，用孩子們最熟悉的一年四季為主題的童話，向孩子們奉獻最優(yōu)美、最具內(nèi)涵、最富童趣的文學精品。讓孩子在美麗的圖畫中欣賞美麗的故事，享受閱讀的快樂。

這是一套充滿愛心、智慧、童心童趣的經(jīng)典圖畫故事書。收錄當代最知名的兒童文學作家的經(jīng)典獲獎作品，配以精美的中國水彩畫，用孩子們最熟悉的一年四季為主題的童話，向孩子們奉獻最優(yōu)美、最具內(nèi)涵、最富童趣的文學精品。讓孩子在美麗的圖畫中欣賞美麗的故事，享受閱讀的快樂。

巴吉島是個小精靈，他最喜歡看別人跌倒。每次有人跌得鼻青臉腫唉唉叫，巴吉島就嘻嘻哈哈大笑，可惜的是，不是天天有人跌倒啊！那怎么辦？別玩了，巴吉島是個小精靈，它可以施法術(shù)害人跌倒�。∫淮�，兩次，三次……它越看越過癮，決定要集滿“100次跌倒”！精靈王看不下去，決定把巴吉島關(guān)進山洞里，罰它面壁思過。你猜，巴吉島會改掉這個壞習

河馬先生跳健美操的時候經(jīng)常打擾到鄰居，鄰居經(jīng)常向他抱怨。后來，河馬先生再也受不了了，他決定搬家，搬到一個沒有人會打擾他的地方，享受清靜悠閑的幸福生活。可是日子久了，河馬先生漸漸感覺不大對勁，全世界好像只剩下他一個人，孤孤單單的……看這本書，讓小朋友學會珍惜身邊的家人和朋友，用心、真誠的對待每一個朋友，和他們一起分享、感

大紅貓?zhí)焐�有著與眾不同的紅色毛，讓他一度覺得很自卑，只敢利用無人的夜晚偷偷出門。村子里其他的貓，都覺得大紅貓是不祥的象征，根本不敢接近他，還對他說難聽的話，讓他很傷心。直到有一天，大紅貓打翻了一罐油漆，把全身都染成金黃色的。你猜猜，后來發(fā)生了什么事呢？看這本書，讓孩子不再「以貌取人」，對「內(nèi)在美」有更深一層的體認與重視

經(jīng)典永恒的小公主故事，優(yōu)美的文字，精美的視覺享受，培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)。本書以圖畫為主，圖片精美，文字簡潔生動，可以培養(yǎng)孩子的審美情趣。本書包含有《雪姑娘》《圖蘭朵公主》《青蛙公主》《草原皇后》《暴風城的公主》《公主的12扇窗》等公主聰明故事。

經(jīng)典永恒的小公主故事，優(yōu)美的文字，精美的視覺享受，培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)。本書以圖畫為主，圖片精美，文字簡潔生動，可以培養(yǎng)孩子的審美情趣。本書包含有《七色花》《12個月》《公主和魔林》《巫山神女》等公主愛心故事。

豬大嬸做的五色粉圓非常好吃，每天限量五百碗，只要晚一點點來排隊，就沒有口福了。一天夜，五色粉圓的食譜被小偷偷走，在小吃街掀起一陣波瀾。小偷究竟是誰？大家把矛頭指向羊媽媽�？墒�，羊媽媽不是小偷�。∷�飽受委屈，只好求助于真心樹。在真心樹的幫助下，大家終于找到了罪魁禍首。

本書主要以晚清時期（1840－1911年）的海外旅行寫作為研究對象，這一文體作為近代中國人認知世界的重要途徑，在當時逐漸形成一種影響深遠的"游記新學"。作者將旅行寫作從西式理論化的研究模式中復歸于文獻考辨和史料鉤沉的基礎(chǔ)工作，搜尋冷僻的文獻，考證稽查相關(guān)文史資料，對于以往研究多有發(fā)覆。在研究方法上，強調(diào)了傳統(tǒng)學術(shù)的地域

本書站在生態(tài)主義思潮作為人類"新文化"推動力的角度提出"生態(tài)啟蒙"概念，在為生態(tài)文學研究提供一種新思路和方法的同時，以"批判性"思維切入當代小說生態(tài)書寫的創(chuàng)作和研究，理清偏誤，對新世紀文學具有介入意義；從狹隘的"自然"關(guān)注進入深層次的價值考量和批判，融入了各種學術(shù)理論和多維度融匯的思路，是對生態(tài)批判的系統(tǒng)性研究，拓展了

《博雅沙發(fā)圖書館：賴床》一書收入隨筆三十余篇。抽煙、洗澡、睡懶覺、吃西瓜，都有小感觸，能發(fā)大議論。有人惜物，家中從不用電器；有人惜福，給自己造一座園林。至于江南之微軟，北宋之市井，倉央嘉措的情禪兩難，魯迅人生的漏洞百出，于高枕無憂之時，一一紛來筆下。作者曾戲為"八半"之什以自述："半醒半醉歲月，半濁半清行藏。半熟半生學

壘摳，一個愛文具和手賬的女孩，從捷克開始，用40天時間，邊走邊畫，一路玩遍捷克、德國、意大利、法國，把旅途中的驚喜與回憶，通通收藏在親手繪制的手賬中，將一趟自助旅行變成了一本用各種票根、照片、涂鴉、文字匯集而成的旅行手賬。她用手賬記錄下了捷克建筑之美、德國的童趣夢幻、可愛到犯規(guī)的意大利景點及無敵美食、花都巴黎的浪漫與優(yōu)

《伊甸園之殤》的作者是衛(wèi)金桂。《伊甸園之殤》：民國十六年，27歲的喬震從甘肅大地震中帶著小姨子、兒子、小長工逃到祁連山深處，后又加入災民私塾孔先生和女兒及外孫，一起組合了關(guān)系復雜的家庭。他們奠基和發(fā)展了這里，又見證了其幾十年后的墮落和毀滅，開拓者同時成為祭品。一個世外桃源從建立到毀滅的故事；中國傳統(tǒng)農(nóng)村基層社會崩壞的標

仙云山是個比仙境還要美的世外桃源。藝術(shù)研究院的畫家王立柱喜歡仙云山天空的藍天白云和美麗景色。他和仙云山美麗勤勞的姑娘白云相愛，并結(jié)婚生子。可他們神仙一樣的日子沒有過多久。開發(fā)商呂品鑫來到仙云山開金礦和辦水泥廠，仙云山天天炮聲隆隆，塵煙遮天蔽日，很快，仙云山的天空再也看不到藍天白云了，土地和河流都被污染了，氣候反常，出現(xiàn)

《北京城里的北》是一本新世紀的京華風物散文集�！侗本┏抢锏谋薄纷髡叨庞赖谰镁泳┤A，結(jié)合自己的閱歷和觀感，從歷史古跡、文化名人、節(jié)日、戲劇，到日�，嵤�、細枝末節(jié)，舉凡四合院、小餐館、風箏、胡同、自行車，乃至一棵樹、一面墻、清晨朝露、落日余暉……點點滴滴，精雅細致地勾勒了一幅鮮活的古都閭巷生活圖景，也寄托了作者對這座古城的

《魯迅新詩散論》對魯迅新詩進行了比較全面而系統(tǒng)的研究，論述了魯迅新詩理論以及與外國詩人的關(guān)系、所受影響和創(chuàng)作實踐，還有創(chuàng)作的背景與動因；論述了魯迅新詩文本所表現(xiàn)出的諸多方面的特點；還論述了魯迅新詩的時代性、現(xiàn)代性、個性與氣質(zhì)以及對當代詩歌創(chuàng)作的深刻啟示�！遏斞感略娚⒄摗穼Ⅳ斞感略姺旁谔囟ǖ臅r代背景與社會環(huán)境中，對之進行