《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編寫，涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態(tài)等。本籍收錄文章十五篇。

本書從認知哲學層面出發(fā)，系統(tǒng)論證生成主義作為認知科學研究綱領的合理性和有效性，闡述這一革命性綱領在哲學和認知研究層次上的洞見性；厘清生成主義的思想根源，特別是真哲學根源，避免重重性錯誤和失去前理論洞見；澄清生成主義的基本概念和原則，避免真使用的模糊性和歧義性；反思和批判生成主義假設的有效性，從根本上實莫體系建構的基礎；

本書從自由問題與康德哲學關系的角度，對康德的批判哲學做了初步的考察和研究，提出了一種新的解釋，認為康德哲學是關于自由的哲學，是對自由可能性、實在性和始因性的哲學論證，自由問題是康德哲學體系的出發(fā)點和核心。本書還對康德自由思想的社會實質，康德自由哲學的理論價值及其歷史影響也分別做了考察。作者認為，康德的自由思想是近代資產

本書是一本研究知識表征問題及其發(fā)展方向的著作，適合認知哲學、心靈哲學，科學哲學，認知神經科學、認知心理學及相關專業(yè)的研究者與學生閱讀。

人類的唯物論、辯證法思想的發(fā)展經歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義等不同歷史發(fā)展階段�？疾鞖v史上相關哲學家們的學說，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學并不總是截然分屬于不同的學者，很多學者的學說都具有多重向度的雜糅性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義哲學是辯證唯物主

本書主要的研究對象為意向性問題，試圖在當代心靈哲學的自然主義命題之下，對意向性問題所凸顯出的意向性的本體論地位、意向內窯的自然化、意向解輯的方法論地位及真與科學心理學解釋的銜接等問題進行深刻剖析，尋求其解決路徑與策略。《BR》本書的內容綜合了哲學與心理學等學科的最前沿進展，以及當代科學哲學方法論的**研究思想，力求通過

《新視野下的認知心理學》作為20世紀世界科學標志性的新興研究門類。認知科學正改變著我們對人類思維和大腦的認識，許多基礎教育領域已要求學生對認知科學具備基本的理解�！缎乱曇跋碌恼J知心理學》研究了認知現(xiàn)象的內在心理過程和外部行為表現(xiàn)，探討了認知現(xiàn)象的生理機制和生態(tài)化研究范式，并試圖將認知心理的理論研究和教育實踐緊密結合起來

本書為集刊，由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦�！锻鯇W研究》之前出過3輯，第3輯開始在我社出版。《王學研究》圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學新研究成果。本期欄目有：王陽明思想研究、陽明后學研究、陽明學比較研究、陽明學現(xiàn)代性研究、陽明學與時代思想研究、陽明學與文學研究、陽明學應用研究、陽明學文獻考論。《王學

《宗教與哲學》輯刊已連續(xù)出版六輯�！蹲诮膛c哲學（第七輯）》匯集了國內有代表性的一批宗教哲學與宗教學研究方面的專家學者的新力作，內容涵蓋西方宗教哲學、宗教與哲學的關系、對中國哲學思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學、宗教學理論等諸多領域，充分展現(xiàn)了國內宗教哲學與宗教學研究的新成果，具有很高的學術價值。

《哲學門（總第三十五輯）》注重對西學和中學兩個文明傳統(tǒng)的源流演變的細致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當代學人權衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識。自2000年出版以來，因為書中文章學術質量較高、審稿程序嚴謹，深受學界的好評。本次以南北朝佛學研究為專題，

《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現(xiàn)的思想光譜濃淡不一，思想史研究應致力于刻畫歷史的復雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質、人生態(tài)度，靈活調用思想、學術、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、

本書從科學哲學視角，詳細考察了當前意識科學中盛行的理論和方法，對意識科學的可行性進行了綜臺評估，得出了一種科學取消主義的立場，即“意識”不是一個可行的科學概念，應從科學語匯中被剔除出去。作者進一步論證，雖然意識不能作為一個科學概念，但這并不妨礙它作為一個哲學概念和日常概念的使用。這一論斷不僅得到了來自心理物理學、神經生

本書在第一版內容的基礎上吸收了發(fā)展心理學和兒科學相結合的研究成果，全書的體系縱-橫-縱結合，彰顯該學科的發(fā)展特點。同時又有作者本人多年來進行的研究成，突出了發(fā)展心理學研究方法的應用。既有理論，也有較好的實踐性。

系統(tǒng)、整體地探討心理健康相關素質的基本結構及其評定策略與方法，以及制訂國人相關心理健康素質的全國常模，不僅具有重要的理論意義，而且對于心理健康教育和職業(yè)人才選拔與培訓等具有巨大的應用價值。在國內外心理衛(wèi)生界和人力資源領域，這是一項亟待專業(yè)工作者重點開發(fā)的研究領域和實踐領域。《BR》本書首次在國內界定了一些基本的科學術語

本書已通過新聞出版廣電總局審稿。新疆的意識形態(tài)安全是當前我國安全建設的重點和難點，關乎全局。本書通過分析新疆與中亞各國間在地緣政治、歷史文化、宗教信仰、民族跨界、意識形態(tài)差異性等方面的關聯(lián)性。*終得出結論：中亞政治思潮影響新疆意識形態(tài)安全。捍衛(wèi)新疆意識形態(tài)陣地，必須加強新疆基層黨的組織建設，以現(xiàn)代文化引領基層

為什么女孩每天總是畫公主，男孩總是畫機器人？孩子為什么總是畫大怪獸、火山爆發(fā)、外星人入侵、植物大戰(zhàn)僵尸？為什么有的孩子就是畫不準造型？孩子畫出露著生殖器的畫，我們該怎么處理？孩子畫出血腥暴力的畫面，我們是否應該干預一下？類似問題都是當今家長常遇到的困惑，這些問題都在本書中得到了答案。作者徐靜茹從事藝術教育和繪畫心理學研

《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物。刊物實行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡�哲學》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯(lián)

《道教學刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目。其目標是探索國際共通的老學與道教學術話語體系，構建多樣性的道教學術新范式，**國際老學與道教學術前沿。目前有關老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國際前沿的相關研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補了空白。

本書主要圍繞老子思想和黃老學展開，旨在探討老子世界觀與黃老學的內在結構和系統(tǒng)，準確認識它們的義理構造和精義，追尋從老子思想到黃老學的演變，擴展和深化對早期道家的研究。從中我們可以看出，老子用非常有限的文本建立了一個非常高明的世界觀，這一世界觀既有探尋世界根源的本原論，也有追求*好治理的政道論。黃老學繼承了老子的本原和政

《老子永遠不老：〈老子〉研究新解》一書，收入了12篇曹峰近年來發(fā)表的《老子》及道家研究論文，約二十萬字。其中有對具體章節(jié)如三十六章、三十九章的新解讀；有利用出土文獻對《老子》首章作出的新詮釋；有對老子生成論和幸福觀的新思考；有對老子道與天道關系的新衡量；有對老子無名有名論述的新考察；有對黃帝與老子關系的新辨析；有對老子