內(nèi)容涉及清末中國上海官場、商界及與之相鏈接的社會層面�！逗Ｉ匣�列傳》是最著名的吳語小說，也是中國第一部方言小說。后世張愛玲曾將其翻譯為國語，命名為《海上花》。

退休以后，著者有了的時間讀書、旅行、寫作，遂有了這本散文集。此集分為六輯，分別為“自我告白”——著者人生經(jīng)歷回顧；“真愛無言”——對家人友人的思念；“人在旅途”——旅行觀感；“讀書悟得”——閱讀心得；“感受經(jīng)典”——對文學(xué)經(jīng)典作品的感受詮釋；“走近名人”——圣人偉人名人心路解讀，每輯十篇，共六十篇。這些文章是著者進入生

《土樓戀》根據(jù)老三屆知青吳友明在福建土樓親身經(jīng)歷的素材創(chuàng)作的故事。中國改革開放以前，閩西南山區(qū)人民的生活照，福建土樓的風(fēng)情畫，閩南城鎮(zhèn)知青上山下鄉(xiāng)的悲喜劇。一批江城知青和居民上山下鄉(xiāng)來到云嶺，神秘的土樓、古樸的民俗、敦厚的鄉(xiāng)民感染、激蕩著他們。在特色的土樓山區(qū)勞動生產(chǎn)、政治學(xué)習(xí)過程中，“戶青”張劍馳與“接受改造”的王家

作者嫻熟地運用歐.亨利體寫作方式，用十分幽默、詼諧的語言講述了一個個親情故事，戀情故事，愛情故事，友情故事，鄉(xiāng)情故事，苦情故事，離情故事，悲情故事，冤情故事，甚至矯情故事。每個故事都是作者對社會、歷史、文化、教育、人生、家庭的深度思考。小說雖小，微言大義。讀者捧腹笑過之后，定會回味無窮。

少年楊諾本是一個好學(xué)生，由于家庭條件的突然改善，他一改過去勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，經(jīng)常逃學(xué)；并在其堂哥的引誘下，犯下了不可饒恕的錯誤�！毒融H》主要以楊諾高中三年的生活為重點來描寫，反映了上世紀八十年代，—個農(nóng)村少年如何克服重重困難，戰(zhàn)勝自身缺陷，進行靈魂救贖，走向健康人生的過程。小說從一個人的隱秘生活入手，并對其隱秘的心理活

《百年福履》（第一部）主要描寫了東北某地自八一五光復(fù)前后至上個世紀七十年代末主人公福履的個人生活經(jīng)歷，試圖借此反映整個時代的變遷。其中，不乏對民風(fēng)民俗的深入描寫，很多東西都帶有一定的時代和地域特色，是對那段歷史、那片土地的好寫照。

淶源，歷史悠久，文化底蘊深厚。為了把淶源文化挖掘整理呈現(xiàn)出來，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年暨首屆河北省旅游發(fā)展大會，我們策劃創(chuàng)作編輯了這本作品集。收錄淶源人寫和寫淶源的作品，精選有關(guān)長篇小說和各種文集。有些為在各級報刊發(fā)表的作品，有的在《人民日報》《中國文化報》《中國改革報》中央電視臺、人民網(wǎng)等全國大報刊臺網(wǎng)發(fā)表并獲獎，

歲月回眸，豐績當(dāng)歌。為充分展示學(xué)校的成果與風(fēng)采，江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院特采擷百余期《江蘇海院報》之精華匯編結(jié)集《觀海聽濤》，以此向母校65周年華誕獻禮，衷心祝愿江蘇海院這艘巨輪駛向美好的明天！《觀海聽濤》共分為五個部分：海院人物、海院故事、海院風(fēng)景、寄語母校、海院文萃。這些作品描述了校園的人與景，記載了校園點滴故事與心情

《貝母魂：謹以此書紀念我國抗日救亡運動先驅(qū)鄞縣貝母運動主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國抗日救亡運動先驅(qū)、鄞縣貝母運動主要組織者、上饒集中營七君子之——楊良瓚。他被世人譽為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開在家鄉(xiāng)的一朵潔白無瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

《沖出重圍/中國社科大學(xué)經(jīng)典文庫》作為“一部關(guān)于生活的航海日志”（張銳鋒語），收集了作者歷經(jīng)三十年的一百零五篇散文、詩歌力作，獨特呈現(xiàn)了大變動時代都市中人的躁動、掙扎、望與希望。它既是言說者個人的心靈歷程，也是這個時代的巨大聲浪在歷史空谷中激起的不*如縷的回聲。

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書以大自然中貼地粘貼地生長的卑賤野草為敘述對象，以獨特的感悟和詩意的語言，從草的自身特點、生活用途、文化價值、哲學(xué)意味、宗教意義到與人、社會的現(xiàn)實關(guān)系為背景，對水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩意書寫，試圖顛覆人類對野草的認知與批判，還原野草的本來面目，期冀人類從

本書為旅新華僑王莘所著自由體詩集，收錄了作者于2003～2015年旅居新西蘭期間所撰寫的詩歌，共分為港灣、風(fēng)都、思念、心靈、音樂、旅途、理工、花園、美食、雜感、說文、歌詞十二節(jié)，記錄了作者旅居新西蘭期間的對文化、宗教、愛情以及生活等方面的感受。詩集文筆優(yōu)美，詩句生輝，濃縮了旅居國新西蘭的山水風(fēng)情，生活的點點滴滴，思想的

《明清文學(xué)與文獻》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點以明清文學(xué)、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和全新成果，反映了本學(xué)科的特色。

本書考察中國古典戲劇審美理論的歷史發(fā)展。分作四個時期。第一，先秦漢魏六朝--理論史的”觀念期”或”史前期”。第二，唐宋時期，戲劇形式已初熟，關(guān)于初熟之形式已產(chǎn)生許多的評說，評說中已潛含著審美的成分。第三個時期是元代，雜劇劇本及演出宣告了中國戲劇的成熟化時代。第四個時期是明清兩代，即古典戲劇審美理論的繁榮期。

《比較文學(xué)與世界文學(xué)》反映了中國比較文學(xué)的復(fù)興與發(fā)展，力圖在世界的語境中，以比較的眼光，從多學(xué)科的視域面對并回答國內(nèi)學(xué)者所面臨的文學(xué)與文化問題。該書集中刊載比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，反映國際國內(nèi)比較文學(xué)與世界文學(xué)領(lǐng)域最新的研究信息。本期既有對全球化視角下《三體》烏托邦性質(zhì)的研究，又有對京派小說烏托邦書寫時空

本書為中國俗文學(xué)文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻、實證，便

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會樂府學(xué)會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

李天馥（1635-1699），人稱“合肥相國”。其《古宮詞一百二十首集唐》并小引（序）一卷，康熙四年原刻本，今藏中國科學(xué)院文獻情報中心，當(dāng)為海內(nèi)外孤本。此詩集采取集句之傳統(tǒng)文體，集唐詩詩句成七言絕句宮詞體詩，借古述今，暗指順治董皇后名白字青蓮，并縷述順治董皇后之艱難經(jīng)歷、宮廷生活和內(nèi)心世界，頗具史學(xué)和文學(xué)價值。

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當(dāng)中的蔬食為主要敘述對象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質(zhì)樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長，繪畫作者馬敘極富文人