《蝸牛愛情》是一本青春愛情勵志小說，講的是我們身邊能摸得著看得見的愛情故事，文章由淺入深，從精神方面的縱向與物質(zhì)方面的橫向立體剖析當(dāng)代年輕人的愛情問題。語言幽默，架構(gòu)清晰。故事娓娓道來，引人入勝，發(fā)人深省。

這是一本散文集。全書由三輯組成，第一輯淡淡的鄉(xiāng)愁，第二輯濃濃的親情，第三輯歲月的饋贈。個中既是作者生活中的文化積淀，也充滿著對生命的思索；作者以身邊的點點滴滴為載體，記錄著生命的軌跡和人生的價值。作品文筆質(zhì)樸厚重，情感細(xì)膩真摯。

該書旨在展示一幅具有獨特地域特色的西域鄉(xiāng)土風(fēng)情畫面，使人們在消費文化盛行、精神生活日益平庸粗鄙的時代，獲得一份生活的甜蜜的同時，也能關(guān)照邊遠(yuǎn)，為越走越遠(yuǎn)的身軀招回魂魄，讓快節(jié)奏的生活暫時慢下來，進(jìn)而保留這個社會應(yīng)有的精神品質(zhì)。

好的童話故事充滿了無限想象，同時又能讓人在細(xì)細(xì)品讀之后回味無窮�！逗⒆油踅�(jīng)典語文童話書》中，著名少兒作家冰夫老師為孩子們帶來了不一樣的語文童話故事，他的筆下流淌的不僅僅是妙趣橫生的文字，更是濃縮后的帶有幻想色彩的生活智慧。本書分為人物肖像館、校園內(nèi)外、螺旋轉(zhuǎn)角街、叔迪與加奴和氣球貓歪解成語五個部分，內(nèi)容豐富，語言生動，

好的童話故事充滿了無限想象，同時又能讓人在細(xì)細(xì)品讀之后回味無窮。《孩子王經(jīng)典語文童話書》中，著名少兒作家冰夫老師為孩子們帶來了不一樣的語文童話故事，他的筆下流淌的不僅僅是妙趣橫生的文字，更是濃縮后的帶有幻想色彩的生活智慧。本書分為人物肖像館、校園內(nèi)外、螺旋轉(zhuǎn)角街、叔迪與加奴和氣球貓歪解成語五個部分，內(nèi)容豐富，語言生動，

本書是一部宏觀探討莫言小說全球化發(fā)展的著作，主線為莫言對域外文學(xué)優(yōu)秀成果的借鑒、堅持自主創(chuàng)新和個性化發(fā)展、域外譯介與傳播。本書突破了莫言研究的傳統(tǒng)范式，亦不回避批評界針對莫言的不同觀點，堅持以事實說話，對相關(guān)領(lǐng)域研究人員、博士生和普通讀者具有一定參考意義。

本書為國內(nèi)首部本科生創(chuàng)作的海洋文學(xué)作品集，主要包含海洋小說、海洋詩歌、海洋散文，作品充滿青春氣息與海洋韻味。把文學(xué)與海洋結(jié)合，用文學(xué)表現(xiàn)海洋，走特色人才培養(yǎng)之路，廣東海洋大學(xué)在海洋文學(xué)人才教育方面取得的經(jīng)驗值得國內(nèi)高校借鑒。

本書從傳統(tǒng)經(jīng)籍的角度，在運(yùn)用主流文學(xué)理論的同時借鑒了文學(xué)人類學(xué)的新訪求，對普遍流傳于彝族民間、部分已經(jīng)翻譯出版的彝族畢摩經(jīng)籍、摩史文獻(xiàn)展開研究，在對文學(xué)人類學(xué)理論進(jìn)行了簡要梳理之后，從彝族傳統(tǒng)宗教與經(jīng)籍、彝族古籍與彝族經(jīng)籍，彝族經(jīng)籍的文學(xué)特征，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)的藝術(shù)表達(dá)形式，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍的文化人

本書對儒家《詩》教所蘊(yùn)含的美育思想進(jìn)行了分析與抽取，全書從《詩》教的審美文化環(huán)境和歷史特性，以及詩教與禮教、樂教的關(guān)系等方面，剖析了儒家詩教審美思想的形成原因以及審美目的等。全書著重對孔子、孟子、荀子三個最重要的儒家代表的《詩》教美育思想及其歷史影響進(jìn)行了歸納與分析，并對《詩》教審美思想的演化予以梳理，演繹了儒家《詩》

本書用講課的語言表述基本的文學(xué)知識和文學(xué)史知識，使學(xué)理的邏輯性與知識性、趣味性融于一起；重點突出，兼顧“點”“線”“面”，使學(xué)生了解清晰的當(dāng)代文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)、重點作家作品、文學(xué)社團(tuán)流派、文學(xué)期刊及重要的文學(xué)思潮與論爭。

本書介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)外部產(chǎn)業(yè)環(huán)境，將之作為契合現(xiàn)實的“話語場”，并在擁有這一合理敘事的邏輯起點上，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部多對矛盾－寫手創(chuàng)作的自由與限制、功利與超越、互文與獨創(chuàng)、情感宣泄與理性表達(dá)、類型寫作利弊、技術(shù)運(yùn)用得失、寫手讀者編輯博弈等，以揭示產(chǎn)業(yè)境域網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特異性。

作者認(rèn)為，未來三十年應(yīng)該是世界政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化版圖翻天覆地的大變局時期，中國面臨著數(shù)千年來的偉大機(jī)遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。作者由此高度出發(fā)，縱論當(dāng)代教育、思想、文化和學(xué)術(shù)建設(shè)，既具有歷史的縱深感，又體現(xiàn)出當(dāng)下的迫切性。

20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流，從1910年代到1980年代，形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個世紀(jì)。俄國形式主義將語言形式的“陌生化”奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將“文學(xué)性”歸結(jié)為不斷延續(xù)的語言形式創(chuàng)新問題，在當(dāng)時為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開了新的思路，此后英美新批評、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿

六朝隋唐是中國古典詩歌聲律形成和發(fā)展的重要時期，《六朝聲律與唐詩體格》將詩律考察與史實考證相結(jié)合，首先對永明聲律說形成過程中的一些理論問題，進(jìn)行了細(xì)致考辨，糾正了學(xué)界的一些偏誤，又集中考察了五言詩單句律化的重要階段--大同句律的產(chǎn)生背景及五言詩單句韻律結(jié)構(gòu)的變化軌跡。其次，《六朝聲律與唐詩體格》在唐詩體式的溯源和辨析方

唐宋是詩僧輩出的時代，詩歌創(chuàng)作和詩歌理論成就斐然，詩歌方面的代表作品，如唐代王梵志詩、寒山詩等，理論方面更為突出，現(xiàn)存僧人詩格主要有皎然《詩式》等，僧人詩話同樣豐富，這至少反映出僧人熱衷詩學(xué)的社會風(fēng)氣。《宋代僧人詩話研究——詩學(xué)、禪學(xué)、黨爭交織的文學(xué)案例》以此為主要研究對象，同時輔以其他僧人詩論。

《落花時節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩詞》那些文字穿越千年萬年的煙波與風(fēng)塵，在非彼的境況里依舊不失其風(fēng)神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當(dāng)有時，淚墨為書，刻寫一個人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢里羅衣慢輕嘆……千千萬萬人曾吟誦了千千萬萬遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也

《落花時節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩詞》那些文字穿越千年萬年的煙波與風(fēng)塵，在非彼的境況里依舊不失其風(fēng)神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當(dāng)有時，淚墨為書，刻寫一個人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢里羅衣慢輕嘆……千千萬萬人曾吟誦了千千萬萬遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也

《中國古代文學(xué)并稱現(xiàn)象研究》對中國古代文學(xué)中的并稱現(xiàn)象進(jìn)行研究，分內(nèi)篇與外篇兩部分。內(nèi)篇在對并稱及其相關(guān)表述語詞進(jìn)行了概念界定后，探討了并稱與作家稱謂、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、中國文化之間的關(guān)系，進(jìn)而對存錄并稱的文獻(xiàn)及并稱的構(gòu)詞形式進(jìn)行考釋，并從語言、文學(xué)、歷史、文化等角度探討并稱現(xiàn)象的多重起源。外篇則以實例考察了幾組具體

《海淀表達(dá)》一書收錄了20篇報告文學(xué),從不同側(cè)面,以藝術(shù)形式再現(xiàn)生活、工作在海淀區(qū)各條戰(zhàn)線上，用大愛詮釋人生，詮釋信念，詮釋理想的人們。該書體現(xiàn)了正能量，傳遞著正能量，催人振奮，感人至深。全書主題突出，語句流暢，描寫生動，讀起來令人愛不釋手。

本書系一名青少年作者的散篇文章合集，這些文章中有對小草、仙人掌、胡楊、賣橘人、讀書人等的描寫，也有對尊敬、夢想、成功、真誠、母愛、寬容、國學(xué)等的敘述和評議。筆觸真誠，感情細(xì)膩，從青少年看待事物的角度，描摹了我們所熟悉的大千世界。