本書主要探討文體間的交互關(guān)系。明代既是詞體文學(xué)的低谷期，又是戲曲的輝煌時代，二者同為音樂文學(xué)，長期交融共生。大量詞作寄生于戲曲中，并承擔(dān)“開場”等特定的結(jié)構(gòu)功能或情節(jié)功能，這類詞作具有相當(dāng)可觀的文學(xué)價值和詞史意義。

本書研究20世紀(jì)80年代以來現(xiàn)代漢語詩歌“一觀兩翼”的語言問題，主要探討當(dāng)代詩歌語言觀，以及詩歌語義、結(jié)構(gòu)層面的四個問題和文體、功能層面的四個問題，**限度破除對詩歌語言的認(rèn)識誤區(qū)，探索當(dāng)代詩學(xué)研究的新思路，致力于跨學(xué)科交叉研究，深度推進語言學(xué)、符號學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的語言理論和方法在詩學(xué)研究中的應(yīng)用，創(chuàng)造性地提出新的詩學(xué)

本書是以中國古典小說研究為主題的專題資料選，收錄了18世紀(jì)至20世紀(jì)中期西方學(xué)者研究中國古典小說的稀見資料79篇，兼顧不同主題、不同時期和不同語種的文獻(xiàn)，以期全面反映早期西方學(xué)界研究中國古典小說的面貌。書中按西方學(xué)界研究中國古典小說的主題分十類編排，每一個主題收錄的文章按年代先后排列，并且每篇文章前有題解，介紹作者生平

本書選擇了100首精美的唐詩，分為經(jīng)典的十類題材，加以重新的詮釋。其中既有對春花秋月等自然風(fēng)物的細(xì)心描摹，又有登山臨水時的深情詠嘆，更有面對歷史古跡時的深沉反思，其內(nèi)容基本上涵蓋了唐人生活的各個方面。從對十類詩歌的解讀中，既可以感知到唐代詩人們五彩斑斕的詩性生活，開闊自己的歷史文化視野，豐富自己的歷史文化知識，從而接受

龍榆生講詞曲概論

天臺山(tiāntāishān)位于中國浙江省天臺縣城北，自古即為名山，為修行人所看好。作者通過對《全唐詩》中與天臺山相關(guān)詩歌的整理發(fā)現(xiàn)，有150多位詩人的400多首詩涉及此山。詩作者要么是親自到過，如孟浩然、李白、元稹等人，要么是聞名而作，如李嶠、張說、杜甫等人。本書對唐朝文人鐘愛天臺山的原因進行了探討，對涉及天臺山

《曲律》由葉長海解讀，原著者為明萬歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過精心構(gòu)思的曲學(xué)專著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過明代以前的任何曲論著作�！肚�律》論述全面，自成體系。全書共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個部分。本書原文以2010年國家圖書館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律

本書是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書面文學(xué)文本中的十七類馬意象為研究對象，在史詩、諺語、詩詞歌賦、筆記小說等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊含的北方游牧□□所獨有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識，進而提

本書通過文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會如此講述，以及由此帶來的敘事演變。本書認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)�，�?jīng)元明清時期地方社會的進一步開發(fā)而流傳開來，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

本書是俞陛云為家中孩童特意編選的啟蒙讀物，專論唐人五七言律絕，側(cè)重于分析聲調(diào)、格律、意義、句法、字法等，觀點獨特，品評精到。不僅可以做為學(xué)詩的法門，同時還是一部欣賞詩境之美的讀本。

本書是迄今為止少有的關(guān)于中國韻文史的著作，精要敘述了中國古典詩、詞、曲的起源和發(fā)展，并進行全面探討，簡明扼要，史識豐富，極具可讀性。

《龍榆生講詞學(xué)/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》共分為十講，包括唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律、唐人近體詩和曲子詞的演化、選調(diào)和選韻、論句度長短與表情關(guān)系、論韻位安排與表情關(guān)系、論對偶、論結(jié)構(gòu)、論四聲陰陽、論比興、論欣賞和創(chuàng)作。書稿論述了唐人近體詩和曲子詞的演化，深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。其論選韻、重去聲、析比興，皆

本書精選了中國科幻文學(xué)與文化史中具有重要理論意義和歷史價值的文獻(xiàn)，基本涵蓋了各個歷史時期的文學(xué)與文化思考。這些思考涉及文類的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問題的爭論，以及具有典范意義的作家自述。本書對中國科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問題的思考和爭論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進行了很好梳理。本書還邀請了正在高校中進行教學(xué)的青年學(xué)

本書圍繞著“古典詩歌鑒賞和創(chuàng)作活動中審美愉悅感究竟從何而來”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來源之問題時，西方美學(xué)與中國古代詩學(xué)這兩種思想話語不謀而合的認(rèn)識論基礎(chǔ)，即均認(rèn)為藝術(shù)審美的本質(zhì)是一種認(rèn)知活動，而審美愉悅則是一種認(rèn)知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來源于作品為心靈帶來的認(rèn)知上的特殊拓展。解決來源問題之后，本書進一步

本書是一部介紹詩經(jīng)里的植物的筆記體讀本，每種植物包含《詩經(jīng)》原文、雜家題解、“我”注《詩經(jīng)》、植物筆記、《詩經(jīng)》注我五部分，既有詩篇背景、詩意解析，也有源流考證、植物性狀和讀詩感悟，圖文并茂，自然文學(xué)作家韓育生和沒骨花鳥畫家南榖小蓮聯(lián)袂演繹，發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)里的植物之美，領(lǐng)略古代中國人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

本書是一部介紹詩經(jīng)里的植物的筆記體讀本，每種植物包含《詩經(jīng)》原文、雜家題解、“我”注《詩經(jīng)》、植物筆記、《詩經(jīng)》注我五部分，既有詩篇背景、詩意解析，也有源流考證、植物性狀和讀詩感悟，圖文并茂，自然文學(xué)作家韓育生和沒骨花鳥畫家南榖小蓮聯(lián)袂演繹，發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)里的植物之美，領(lǐng)略古代中國人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

由顧之京、高獻(xiàn)紅據(jù)葉嘉瑩先生聽顧隨課筆記整理編訂的《駝庵詩話》問世已歷三十載。這部著作是從葉嘉瑩先生的筆記中摘錄、編排出來的，內(nèi)容涉及文學(xué)理論、詩學(xué)理論、對中國詩歌的總體看法，以及對自詩、騷以降迄于王國維等眾多歷代著名詩詞作家的精要的評論，尤以唐詩、宋詞部分為重。雖然都是片段性的文字，但其觀點卻極為精彩扼要，讀之令人思

本書為中國俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實證，便

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書分為兩部分，詩歌批評部分主要以當(dāng)代藏族漢語詩歌批評為主，從族裔屬性和地方性知識兩個維度對20世紀(jì)80年代以來藏族漢語詩歌進行個案和群體研究；小說批評部分以萬瑪才旦、嚴(yán)英秀、拉先加、云才讓作品為主要研究對象，通過文本細(xì)讀分析當(dāng)代藏族小說中呈現(xiàn)的地方性、族裔性、現(xiàn)代性特性，探究當(dāng)代藏族小說作者創(chuàng)作的文學(xué)觀念、寫作經(jīng)驗、