切什考夫斯基是馬克思學(xué)研究始終無(wú)法繞過(guò)去的一個(gè)人物，其創(chuàng)立的與黑格爾哲學(xué)相對(duì)抗的“行動(dòng)的哲學(xué)”不僅被視為“青年黑格爾派的哲學(xué)”，而且被視為現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)的經(jīng)典之作。切什考夫斯基的論著很多，本書(shū)所選取的只是其最有影響力并最能體現(xiàn)其實(shí)踐哲學(xué)思想精髓的理論成果。本書(shū)可為研究切什考夫斯基以及青年黑格爾學(xué)派思想提供原始文獻(xiàn)資料，為

本書(shū)的誕生源于一場(chǎng)蛻變。 故事的主角正是作者本人。她是一個(gè)從孩童時(shí)期就一點(diǎn)點(diǎn)陷入抑郁的女孩，一個(gè)在悲傷、脆弱、低自尊、無(wú)力、焦慮、憤怒等負(fù)面情緒中受傷的女孩，最后蛻變成了一個(gè)每天忙著讓自己快樂(lè)起來(lái)的熱愛(ài)生活的女孩。 在作品的前半部分，作者用平靜、柔緩的文字講述著抑郁癥如何侵蝕她的世界，配以夸張、抽象的繪畫(huà)，微妙地表達(dá)了

本書(shū)根據(jù)管理類(lèi)聯(lián)考六大類(lèi)題型精編了“專項(xiàng)題庫(kù)”，作為分類(lèi)訓(xùn)練之用，分為詞項(xiàng)邏輯題庫(kù)、命題邏輯題庫(kù)、分析邏輯題庫(kù)、歸納邏輯題庫(kù)、論證邏輯題庫(kù)、論證推理題庫(kù)。同時(shí)，根據(jù)考試大綱和最新命題動(dòng)向精編了24套管理類(lèi)聯(lián)考邏輯“模擬試題”，作為考前強(qiáng)化訓(xùn)練而用。本書(shū)按照題目的類(lèi)型進(jìn)行解題套路的訓(xùn)練，不僅能全面把握各類(lèi)題型的命題規(guī)律，

本書(shū)提供2003年至2022年管理類(lèi)聯(lián)考（MBA/MPA/MPAcc等）綜合能力邏輯真題共20套，合計(jì)590題。本書(shū)從以下幾個(gè)方面完成對(duì)真題的精解和對(duì)考生解題能力的訓(xùn)練：第一， 訓(xùn)練快速準(zhǔn)確的語(yǔ)言閱讀理解能力，快速讀懂題干，理解試題的類(lèi)型和解題要求，對(duì)題干進(jìn)行必要的概括。第二， 對(duì)試題的具體內(nèi)容進(jìn)行全面思考，強(qiáng)化訓(xùn)練日

本書(shū)依據(jù)史志目錄等查找宋之前經(jīng)圖文獻(xiàn)、楊圖文獻(xiàn)及研究資料等，制作簡(jiǎn)易數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)楊圖之每一經(jīng)圖概況分別進(jìn)行考說(shuō)。同時(shí)采用歷史比較的方法，結(jié)合不同時(shí)期的主要《六經(jīng)圖》文獻(xiàn)進(jìn)行比勘研究。本書(shū)以楊甲《六經(jīng)圖》的經(jīng)圖內(nèi)容考索和諸版本間的比勘為研究重點(diǎn)，分別對(duì)楊圖之體例、內(nèi)容、價(jià)值等進(jìn)行考索；同時(shí)兼顧其他時(shí)期的重要六經(jīng)圖文獻(xiàn)進(jìn)行考

本書(shū)介紹了美國(guó)和南美洲部分國(guó)家促進(jìn)生態(tài)學(xué)與哲學(xué)相互融合的理論研究成果和成功經(jīng)驗(yàn)。一方面，部分作者試圖建構(gòu)一個(gè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)人類(lèi)中心主義的包容性的生態(tài)世界觀，審視全球化對(duì)地方生物文化多樣性和生態(tài)環(huán)境的破壞，以及這些破壞對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體造成的傷害，呼吁把人類(lèi)的道德關(guān)懷邊界擴(kuò)充至非人存在物。另一方面，部分作者呼吁生態(tài)學(xué)家向公眾普及生

主本書(shū)要內(nèi)容是針對(duì)管理類(lèi)聯(lián)考邏輯考試中，論證有效性分析這一題型，進(jìn)行的專門(mén)講解和練習(xí)。論證有效性分析，是很多考生不熟悉的一個(gè)題型，很多人從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，本書(shū)分為考試指南與歷年真題兩大部分，講解論證有效性分析的同時(shí)，也結(jié)合歷年真題，進(jìn)行系統(tǒng)的練習(xí)和解題訓(xùn)練。

古人云：逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)和創(chuàng)新無(wú)論何時(shí)都是讓自己處于優(yōu)勢(shì)地位的長(zhǎng)久之道�，F(xiàn)今社會(huì)更是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，稍有松懈就會(huì)被人迎頭趕上甚至拋在身后。作為年輕人，唯有不斷充實(shí)自己，努力做到更好，保持精進(jìn)態(tài)勢(shì)，才能始終站在時(shí)代的前沿。本書(shū)是一本溫情勵(lì)志讀物，它從突破的角度出發(fā)，告訴那些正值青春的年輕人，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)

在我們的生活和工作過(guò)程中,總是會(huì)遇到一些人,他們?yōu)E用邏輯謬誤,強(qiáng)詞奪理,誤導(dǎo)他人。學(xué)好邏輯學(xué)知識(shí),能夠幫助我們破斥“杠精”們的謬誤、維護(hù)真理,本書(shū)在四個(gè)章節(jié)中,向讀者介紹了什么是“杠精”,詭辯的本質(zhì),如何利用邏輯規(guī)律反擊“杠精”,以及如何在思考和表達(dá)中學(xué)會(huì)使用邏輯知識(shí)。本書(shū)全面地介紹了好好講道理的邏輯學(xué)知識(shí),能夠幫助讀

本書(shū)從生涯教育與《論語(yǔ)》相結(jié)合的五個(gè)方面:成長(zhǎng)、修德、勤學(xué)、處事、自省展開(kāi),選取大學(xué)生生涯發(fā)展中容易出現(xiàn)的問(wèn)題,結(jié)合相關(guān)觀點(diǎn)做指導(dǎo),并結(jié)合案例作講解,讓學(xué)生更好理解。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,理解生涯發(fā)展之“道”,通過(guò)現(xiàn)代生涯教育的知識(shí)與方法,學(xué)習(xí)生涯發(fā)展之“術(shù)”。

提到西點(diǎn)軍校，大家總是心生向往，并且由衷地感到尊敬和佩服，它們用自己獨(dú)有的方式，培養(yǎng)出很多人才，它們的教育理念和手段，非常具有吸引力。本書(shū)匯總了美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的一些重要的行為準(zhǔn)則，它讓西點(diǎn)軍校的學(xué)員擁有了優(yōu)于常人的制勝能力。其中有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的法則和道理。它讓每個(gè)人都重新思考關(guān)于責(zé)任、目標(biāo)、思維、

任何具體的管理實(shí)踐都無(wú)法脫離管理者身處其中的特殊化文化和組織背景。Frenkel和Peetz(1998)指出，在全球化過(guò)程中產(chǎn)生了不斷增加的趨同傾向，但同時(shí)，這一趨同傾向又被民族工業(yè)化戰(zhàn)略、民族文化、民族國(guó)家的角色等所弱化。為了更好地闡釋日本、印度、以色列三國(guó)管理思想和管理活動(dòng)中的異同，從而揭示東方管理實(shí)習(xí)的共性，我們

莊子是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學(xué)觀點(diǎn)早于西方哲學(xué)200多年，也是中國(guó)古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設(shè)者之一。莊子提出的“人與自然”的應(yīng)用哲學(xué)關(guān)系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會(huì)”的關(guān)系表現(xiàn)為價(jià)值重塑、應(yīng)用實(shí)踐；“人與人”的關(guān)系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書(shū)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為抓手，以莊學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析解決問(wèn)題，思想和暢

《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)》系統(tǒng)整理和介紹了不同心理學(xué)領(lǐng)域常用的、采用E-prime軟件編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)程序的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)范式�！秾�(shí)驗(yàn)心理學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)》共33個(gè)實(shí)驗(yàn)范式，主要涉及心理物理法、反應(yīng)時(shí)、感知覺(jué)、注意、學(xué)習(xí)記憶、社會(huì)文化認(rèn)知等領(lǐng)域，也包括語(yǔ)言文化與認(rèn)知課題組涉足的研究領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)驗(yàn)范式。相關(guān)的實(shí)驗(yàn)范式按照實(shí)驗(yàn)背景、實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹��?shí)驗(yàn)設(shè)

在成年人的世界里，每一天都是大寫(xiě)加粗的“不容易”。你也許可以忍受生活的忙和累，但上司的一句批評(píng)，伴侶的一句挑剔，親人的一次否定，卻會(huì)讓你長(zhǎng)久地陷入負(fù)面情緒。你也許表面上風(fēng)平浪靜，但是內(nèi)心的秩序早已坍塌；不分場(chǎng)合地發(fā)泄情緒是令人難堪的，但長(zhǎng)久地克制情緒又不利于我們的身心健康。 是時(shí)候做出改變了！請(qǐng)你立刻停止焦慮、拜托內(nèi)耗

本書(shū)是一本初等哲學(xué)邏輯的教科書(shū)。本書(shū)介紹了多種哲學(xué)邏輯，如模態(tài)邏輯、認(rèn)知邏輯、時(shí)態(tài)邏輯、道義邏輯、條件句邏輯、直覺(jué)主義邏輯、多值邏輯等，每種哲學(xué)邏輯刻畫(huà)一個(gè)對(duì)象（某個(gè)概念或某個(gè)問(wèn)題），同時(shí)給出了用于刻畫(huà)這個(gè)對(duì)象的邏輯理論的定義，并給予這些定義以合理性辯護(hù)。

中國(guó)近百年的科學(xué)心理學(xué)與過(guò)去2000多年的中國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)基本上是脫節(jié)的。如何將二者有效銜接起來(lái)，是一項(xiàng)亟須深入開(kāi)展的工作。本書(shū)旨在對(duì)中國(guó)儒道佛文化傳統(tǒng)中的部分心理學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，在義理詮釋的基礎(chǔ)上，通過(guò)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的實(shí)證詮釋對(duì)儒道佛中的心理學(xué)思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，探索建立中國(guó)心理學(xué)的可能途徑。這對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

思維是人類(lèi)的高級(jí)心理活動(dòng)，批判性思維作為心理學(xué)應(yīng)用的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)有所裨益。本書(shū)內(nèi)容分五篇：批判性思維、批判性思維與邏輯思維、批判性思維與認(rèn)知、批判性思維與學(xué)習(xí)、批判性思維與創(chuàng)新、批判性思維訓(xùn)練方法，章節(jié)之間關(guān)聯(lián)緊密、逐層遞進(jìn)。寫(xiě)作脈絡(luò)清晰，目標(biāo)明確、實(shí)踐性強(qiáng)，所提供的理論和方法有助于個(gè)人進(jìn)行批判性思維訓(xùn)

馮定先生是我國(guó)20世紀(jì)著名的馬克思主義哲學(xué)家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對(duì)時(shí)代問(wèn)題的哲學(xué)思考，在通俗化的哲學(xué)話語(yǔ)表達(dá)中，形成了一個(gè)以人類(lèi)解放理論為主軸，貫通哲學(xué)觀、世界觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生觀的有機(jī)理論體系，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化具有重要意義。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，

這是一本關(guān)于內(nèi)在小孩的書(shū)，是集理論、應(yīng)用于自我療愈為一體的身心成長(zhǎng)書(shū)籍。作為心理學(xué)工作者，作者向讀者展示了什么是內(nèi)在小孩、內(nèi)在小孩對(duì)我們生活的影響、以及如何應(yīng)對(duì)內(nèi)在小孩的創(chuàng)傷、記憶、情結(jié)等。同時(shí)，作者也將理論與案例相結(jié)合，描述了內(nèi)在小孩的內(nèi)在活動(dòng)機(jī)制，教會(huì)人們識(shí)別自己的內(nèi)在小孩、與自己內(nèi)在小孩對(duì)話與和解的方法。