基礎(chǔ)研究是整個科學(xué)體系的源頭。國際競爭日益延伸為國家間基礎(chǔ)研究的競爭�！吨袊�基礎(chǔ)研究競爭力報告2018》構(gòu)建了更為全面的基礎(chǔ)研究競爭力指數(shù)，包括國家自然科學(xué)基金、SCI論文、發(fā)明專利三大類指標(biāo)，不僅揭示以國家自然科學(xué)基金為指標(biāo)的基礎(chǔ)研究人力資源與科技資源投入呵題，也反映了以SCI論文、發(fā)明專利為指標(biāo)的基礎(chǔ)研究學(xué)術(shù)產(chǎn)出與

重點大學(xué)建設(shè)對一般高校發(fā)展的影響——制度規(guī)約與組織生存

領(lǐng)域語義信息檢索研究——以竹藤領(lǐng)域為例

本書是標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨解法的集成，內(nèi)容包括25種標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨的實用解題技巧，涵蓋了排除法、數(shù)對、數(shù)組、X-wing、單鏈、**矩形等技巧，是目前*為全面、系統(tǒng)的數(shù)獨解法總結(jié)。

2015年出版科普圖書統(tǒng)計報告

本書是山東省職業(yè)教育規(guī)劃教材之一，是中等職業(yè)學(xué)校的一門公共基礎(chǔ)選修課程。本書介紹了心理學(xué)及相關(guān)學(xué)科知識和基本概念，以心理健康知識的基本理論為基礎(chǔ)，圍繞中職生人格成長發(fā)展過程中遇到的心理問題，通過心理健康知識的理論講授、案例的分析、活動的訓(xùn)練、測量的運用及心理調(diào)適方法的操作以及實訓(xùn)指導(dǎo)等提高中職生心理素質(zhì)，培養(yǎng)中職生自我

《英語（上冊供中等職業(yè)教育各專業(yè)使用）》注重交際應(yīng)用，突出職教特色，充分考慮學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，有機融合基礎(chǔ)英語和專業(yè)英語知識，著力體現(xiàn)素質(zhì)教育和能力本位的精神。 《英語（上冊供中等職業(yè)教育各專業(yè)使用）》分為十個單元，每單元一個話題，由“聽”、“說”、“閱讀”、“語法”、“語音”和“寫作”六個部分組成。每單元提供了適量的

《前程無憂：大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)/高等職業(yè)教育“十三五”規(guī)劃新形態(tài)教材》以高職生的職業(yè)生涯規(guī)劃為起點，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生們的就業(yè)進行指引，開發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)意識，用三個篇章詳細(xì)闡述了就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的策略及方法。同時，《前程無憂：大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)/高等職業(yè)教育“十三五”規(guī)劃新形態(tài)教材》重點突出了高職院校的特點

本文研究展覽企業(yè)的服務(wù)管理，將基于服務(wù)主導(dǎo)邏輯操作性及對象性資源分類的觀點，從三個方面對展覽服務(wù)進行研究：（1）操作性和對象性資源在展覽服務(wù)產(chǎn)品中如何體現(xiàn)，重點分析展覽服務(wù)知識與技能這兩類操作性資源的區(qū)別或表現(xiàn)形式，同時研究操作性資源和對象性資源在服務(wù)改進過程中的變化規(guī)律；（2）企業(yè)如何整合內(nèi)部及合作者的資源，完成服務(wù)

隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、云計算技術(shù)的迅速發(fā)展，高校圖書館的建設(shè)與發(fā)展進入了新階段。《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校圖書情報服務(wù)與發(fā)展研究》實地研究了大學(xué)圖書館用戶知識消費觀和獲取知識方式發(fā)生的變化，將圖書館發(fā)展與新時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)新功能緊密結(jié)合，根據(jù)高校圖書館讀者的需求變化，闡述“高校圖書館智能化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)模式”的構(gòu)建和功效。通過對蘭州城

1860年以來，科技革命一波接一波地發(fā)生、銜接與交迭，構(gòu)成了人類文明史上科技發(fā)展與創(chuàng)新十分活躍的“科技革命時代”，在迄今為止的“科技革命時代”大約150年中，人類文明經(jīng)歷了和平與發(fā)展、戰(zhàn)爭與革命、前進與倒退的波瀾壯闊的歷史進程。當(dāng)今，新一輪科技革命正在孕育興起�！犊萍几锩�與世界》認(rèn)為，新一輪科技革命將促進那些抓住科技革

《文化發(fā)展論叢（2018年第1卷總第16期）》圍繞通識語境下中國文化關(guān)鍵詞“博”之闡釋、“禮”之會通等人文思潮，以及“一帶一路”背景下的文化共識等熱點問題展開論述，并邀請中山大學(xué)陳少明教授、清華大學(xué)萬俊人教授分別就思想史與哲學(xué)張力中的經(jīng)典解釋學(xué)、儒家倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問題發(fā)表真知灼見，集中闡述了中國經(jīng)典文化的解釋路徑和現(xiàn)

“赫赫我祖，來自昆侖”是千百年來中國人文化記憶中難以抹去的印痕，以昆侖山為核心的昆侖神話是中國古典神話的主體，作為中國遠(yuǎn)古文化的神圣話語和中華文明的早期曙光，在中華文化發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。自20世紀(jì)起，眾多學(xué)者運用人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)及民俗學(xué)的理論，結(jié)合中國傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)以及田野調(diào)查法、“四

《跨文化研究》是北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的

文化除了容易遭受外部干預(yù)之外，還總是擺脫不了被資助的命運，因此研究文化資助問題對于文化發(fā)展至關(guān)重要。作為國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究文化資助的專著，《被資助的文化（中外文化資助體系及制度設(shè)計）》創(chuàng)造性地將知識界的新理論建樹和中國文化建設(shè)領(lǐng)域遭遇的現(xiàn)實問題導(dǎo)入公共文化政策研究領(lǐng)域，力求探索文化資助的中國制度創(chuàng)新�！侗毁Y助的文化（中

《中華文化海外傳播研究》由大連外國語大學(xué)中華文化海外傳播研究中心主辦，每年兩輯，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域研究的新成果�！吨腥A文化海外傳播研究（2018年第2輯）》緊密貼近中華文化海外傳播工作實際，著力解決中華文化海外傳播中的理論和實踐問題。強化學(xué)理性，推動構(gòu)建中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神的文化傳播理論；體現(xiàn)前瞻

《北京市群眾體育發(fā)展報告》是關(guān)于北京市群眾體育的一本藍皮書。報告采用文獻資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯推理法、實地調(diào)查法等多種研究方法，對2016-2017年北京市群眾體育發(fā)展進行全方位、立體式的現(xiàn)狀調(diào)查、問題分析、理論建議。研究在結(jié)構(gòu)上分為總報告、公共服務(wù)篇、基層篇、調(diào)研篇等四部分。報告認(rèn)為北京市構(gòu)

《近代中國“科學(xué)”概念的生成與歧變（1896-1919）》尋繹了19世紀(jì)末來自日本的漢語借詞“科學(xué)”由外而內(nèi)地生成中國“科學(xué)”概念的全過程，揭示一路走來，“科學(xué)”泛化為信仰的緣由；探求近代中國的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與社會變革之間發(fā)生的復(fù)雜深刻的糾葛。研究表明，自然科學(xué)與分科治學(xué)是“科學(xué)”概念的基本含義，自然科學(xué)提供了一整套西方價值

《高等教育生態(tài)學(xué)引論》在梳理高等教育生態(tài)學(xué)基本原理和規(guī)律的基礎(chǔ)之上，分析了高等教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、環(huán)境和功能，并建立了從宏觀到微觀的高等教育生態(tài)系統(tǒng)的層級構(gòu)成，從高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部要素與環(huán)境之間的相互關(guān)系出發(fā)對高等教育系統(tǒng)的失衡導(dǎo)致的生態(tài)危機進行了分析，提出了可供參考的教育生態(tài)調(diào)控對策，最后落腳于高等教育生態(tài)系統(tǒng)的可持

文化產(chǎn)業(yè)具備經(jīng)濟文化二重性。一方面是經(jīng)濟屬性，追求利益更大化，遵循市場經(jīng)濟法則和市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律；另一方面也具有文化屬性，遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律和生存法則。因此文化產(chǎn)業(yè)存在著經(jīng)濟價值與文化價值的雙重引導(dǎo)。在物質(zhì)世界中，文化資源最終變?yōu)槲幕�資本而形成經(jīng)濟價值導(dǎo)向功能；在相對應(yīng)的精神世界中，文化產(chǎn)品的消費因其精神影響而形成