全球化進(jìn)程與流動的現(xiàn)代性加劇了個(gè)體身份（SelfIdentity）的不確定性，使人們深陷身份焦慮與認(rèn)同（identity）危機(jī)。上世紀(jì)60年代，個(gè)人主義的風(fēng)靡催生了后福特時(shí)代身份政治運(yùn)動的興起，訴諸于認(rèn)同的政治運(yùn)動蓬勃興起，同時(shí)學(xué)界對身份政治（IdentityPolitics）的爭論方興未艾。身份政治的思想史可以追溯到

生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義道路的有機(jī)組成部分。對中國生態(tài)文明建設(shè)的比較優(yōu)勢研究，是中國生態(tài)文明建設(shè)理論發(fā)展的需要，以及生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的需要。生態(tài)文明的概念產(chǎn)生和明確于中國，承接了20世紀(jì)西方環(huán)保運(yùn)動、可持續(xù)發(fā)展理念的精華，卻又不僅僅局限于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，是對文明與自然的共同繁榮與和諧共贏的追求，是人類文

《知識產(chǎn)權(quán)研究》是中國社會科學(xué)院較早的一本系列出版物，由鄭成思先生于1996年創(chuàng)辦，至今已經(jīng)出版了29卷，在中國法學(xué)界特別是知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)界有較大影響。本書為第三十卷，主題為大國競爭與知識產(chǎn)權(quán)，設(shè)置了信息法研究、學(xué)術(shù)爭鳴、司法前沿、書評等欄目。主題研討專欄特別邀請了六位來自法律院校、社科院、大學(xué)、律所和企業(yè)的教授、研究員

本書以中國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家吳澤霖為中心，通過描述其知識生產(chǎn)的個(gè)人史背景、社會學(xué)中國化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學(xué)博物館實(shí)踐與種族研究等，對吳澤霖的學(xué)術(shù)與人生進(jìn)行全方位闡釋，以小見大，分析近代“西學(xué)”傳入中國后遭遇的一般性和特殊性問題，以此來呈現(xiàn)民國以后中國社會學(xué)和民族學(xué)研究的多樣圖景，為我們

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)、香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、華東師范大學(xué)、南昌大學(xué)的一批志同道合的學(xué)者共同創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在為區(qū)域史研究者提供一個(gè)分享最新研究、交流最新思想的平臺。自施堅(jiān)雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深

本書從學(xué)術(shù)源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實(shí)范疇、踐行之道等方面對《淮南子》的倫理思想進(jìn)行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會關(guān)系再到國家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對象與途徑，讓人由被動受教化到主動求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

本書旨在揭示錢穆先生的文化觀、道德觀、文化與道德的關(guān)系，進(jìn)一步挖掘錢穆先生的文化-道德觀所具有的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。在文化建設(shè)方面，試圖增進(jìn)人們對中國文化的主要內(nèi)容、重要特質(zhì)和核心精神的認(rèn)識，進(jìn)而加強(qiáng)人們對中國文化精華的認(rèn)同和自信，更好推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在道德建設(shè)方面，有助于進(jìn)一步延續(xù)和培育中

本書為蘇州科技大學(xué)亞太國家現(xiàn)代化與國際問題研究中心組織編寫的集刊《亞太國家研究》第4輯。集刊主要聚焦俄羅斯問題研究、日本問題研究、東北亞國際關(guān)系研究和亞太地區(qū)英聯(lián)邦國家關(guān)系研究。本書共包括10篇文章，分為兩個(gè)欄目，分別涉及俄羅斯強(qiáng)化戰(zhàn)略東移亞太問題，安重根的“東洋和評論”與東北亞和平結(jié)構(gòu)，美國的門戶開放政策的形成，日本

本書以海南僑鄉(xiāng)南村1950年前后出現(xiàn)的“兩頭家”為研究對象，通過收集大量的口述、僑批材料，同時(shí)結(jié)合地方性的文獻(xiàn)史料和資料，追述“兩頭家”的家庭生活變遷史。采用歷時(shí)性的框架，以南村“兩頭家”的起源、形成、變化以及現(xiàn)狀的歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線進(jìn)行敘述�！皟深^家”幾個(gè)歷史發(fā)展的重要階段與近代中國社會政治經(jīng)濟(jì)變遷的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)緊密相關(guān)

近年來我國試點(diǎn)及推行的農(nóng)村“三權(quán)三證”抵押貸款對緩解農(nóng)村大額“融資難”、“融資貴”起到了積極作用�！叭龣�(quán)三證”抵押貸款是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方協(xié)同配合，形成合力，才能深入推進(jìn)。本書重點(diǎn)通過對云南省農(nóng)村“三權(quán)三證”抵押貸款試點(diǎn)情況、“三權(quán)三證”抵押貸款規(guī)模結(jié)構(gòu)及其風(fēng)險(xiǎn)、“三權(quán)三證”抵押貸款供需意愿及其影響因素等問題

本書為華中科技大學(xué)喻園新聞傳播學(xué)者論叢中的一本，作者為華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師鐘瑛。鐘瑛教授是國內(nèi)新聞傳播學(xué)界最早進(jìn)入新媒體研究的學(xué)者之一。本書收錄了鐘瑛教授二十余年年來對于新媒體研究的觀察和思考，精選在國內(nèi)重要期刊發(fā)表的相關(guān)研究成果60篇，分為上下兩卷，匯聚成集。全書共分為四大部分：新媒體社會責(zé)

《亞洲文明史研究》致力于從全球史語境重新梳理亞洲的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，重新認(rèn)識中國及周邊文明的特質(zhì)和內(nèi)涵，重新理解中國和亞洲各國文明交流互鑒的機(jī)制�；謴�(fù)歷史記憶，接續(xù)文明脈絡(luò)，推動相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和知識的真正有效進(jìn)步。

《唐代文學(xué)研究》是國家一級學(xué)會中國唐代文學(xué)學(xué)會會刊，由中國唐代文學(xué)學(xué)會與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評研究、唐代文學(xué)與其

本書以思想政治教育者的典型代表高校輔導(dǎo)員為研究對象，綜合文本分析法、問卷調(diào)查法、行為實(shí)驗(yàn)法，逐層探討其職業(yè)人格的概念結(jié)構(gòu)、現(xiàn)狀特征、生成機(jī)理、作用機(jī)制及其對注意、記憶、解釋等認(rèn)知過程的影響。本書首次從人格與認(rèn)知心理層面深入闡釋了輔導(dǎo)員為何是，以及何以是學(xué)生的人生導(dǎo)師與知心朋友，不僅為輔導(dǎo)員素養(yǎng)的提升和思想政治教育工作隊(duì)

本報(bào)告以四川省“健康老齡化”的重要性和實(shí)施路徑研究為重點(diǎn)，共12篇文章，分屬總論篇、養(yǎng)老服務(wù)篇、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)篇、老年健康支撐體系篇、案例篇。總論篇梳理了四川省養(yǎng)老與老年健康服務(wù)發(fā)展基本情況，對全省總體情況和五大區(qū)域（成都平原、攀西、川南、川東北、川西北）情況進(jìn)行了描述，同時(shí)指出了四川養(yǎng)老與老年健康服務(wù)迎來利好時(shí)代，總結(jié)了“

在本輯中，不論是對小國之大國外交理論與實(shí)踐的辨析，還是對印尼馬菲三國“小多邊”安全合作實(shí)踐的梳理，抑或展示大國博弈之下伊朗核問題的復(fù)雜性，都力圖說明在小國的對外決策中應(yīng)對大國是主要挑戰(zhàn)，厘清體系結(jié)構(gòu)、小國特性以及非對稱關(guān)系等影響小國決策的要素。印尼是東南亞的地區(qū)大國，也是國際上的“中等強(qiáng)國”，這得益于其獨(dú)特的國家特性和

道德科學(xué)不只是以思辨方式聯(lián)結(jié)起來的行為規(guī)則體系，還應(yīng)以經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵶C的方式對具體的道德觀念和道德行為進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋龊徒忉�。該書基于全�?0�。ㄖ陛犑校�4000多名中學(xué)生的問卷調(diào)查，實(shí)證描述了青少年不同面向的道德觀念（道德認(rèn)同、移情、道德推脫）和道德行為（親社會行為、攻擊性行為），從社會學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角分

《民商法論叢》1994年創(chuàng)刊，是我國創(chuàng)辦最早的法學(xué)類集刊，亦為CSSCI來源刊。二十多年來，《民商法論叢》發(fā)表了許多具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果，推出培養(yǎng)了許多法學(xué)人才，目前在民商法學(xué)界具有重要學(xué)術(shù)影響的學(xué)者幾乎都在《民商法論叢》上發(fā)表過論文。最新一期，收錄了共15篇文章，分布于四大模塊“專題研究”“外國法研究”“譯文”

本書基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“雙視域”，系統(tǒng)梳理了防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)的理論邏輯、國際借鑒，深入總結(jié)了廣東防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。面對當(dāng)前防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)的新形勢新需求，廣東防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)有著新的戰(zhàn)略意涵和路徑突破，需要開辟一條防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)的新路，力求為中國防范化解系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和穩(wěn)定社會

本書所收為中國古代直隸地區(qū)女詩人的文獻(xiàn)資料，“直隸”地區(qū)范圍參考清代所稱，主要包括今北京、天津及河北等地。本書以地域?yàn)槟縿澐终鹿?jié)，按照直隸北部、東部、中部、南部排列，同一區(qū)域內(nèi)以詩人生活時(shí)代先后為序。詩人籍貫以胡文楷《歷代婦女著作考》及麥吉爾大學(xué)圖書館“明清婦女著作”數(shù)字檔案與數(shù)據(jù)庫為主要依據(jù)，著述以明代鍾惺《名媛詩歸