馬耳他位于地中海中部，有“地中海的心臟”之稱。全境由五個(gè)島嶼及多處礁石組成，海岸線長190余公里，屬亞熱帶地中海式氣候。旅游業(yè)是馬經(jīng)濟(jì)支柱和主要外匯來源�！恶R耳他——地中海的璀璨明珠》一書詳細(xì)介紹了馬耳他的概況、歷史文化、自然地理、留學(xué)與移民等信息，馬耳他旅游局高度重視本書，并向作者提供了大量照片，馬耳他總統(tǒng)、旅游部長

該書是由北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織編寫的會(huì)議論文集，涉及對北京歷史的介紹。

1906年2月22日，江西省南昌縣知縣江召棠應(yīng)法國教士王安之之邀到法國天主堂赴宴，結(jié)果咽喉被利刃所傷，一周后身死。江召棠受傷三日后憤怒的民眾焚燒了天主堂和天主教開辦的法文學(xué)堂，殺死教士王安之和五位學(xué)堂教習(xí)，并累及英國新教教士金傳安一家三口死于非命，這就是轟動(dòng)一時(shí)的南昌教案。南昌教案是晚清后一個(gè)重大教案，也是后一個(gè)由教案

《19世紀(jì)的俄國：城市化與社會(huì)生活》一書由莫斯科大學(xué)知名史學(xué)家科什曼Л.В.編寫，為研究19世紀(jì)俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的經(jīng)典，該書為微觀史學(xué)研究的新突破，作者摒棄傳統(tǒng)的歷史研究方法，從微觀角度探析俄國歷史，除研究方法值得深入借鑒外，書中內(nèi)容更是包羅萬象，詳細(xì)向讀者介紹19世紀(jì)俄國社會(huì)生活的各個(gè)方面。書中注重分析常常被忽略的市

《中國文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要關(guān)注傳統(tǒng)文化。本輯主要由“專訪”“物道主義”“儒家文化”“中國傳統(tǒng)文化”“中國文學(xué)文化”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”六個(gè)專題組成。一個(gè)專題是對臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所教授林安梧的訪談錄。第二個(gè)專題重點(diǎn)探討了高懿德所提倡的物道主義，以及其他學(xué)者對物道主義的批判。第三個(gè)專題重點(diǎn)探討儒

2001~2005年，受重慶市三峽文物保護(hù)辦公室委托對三峽庫區(qū)豐都大灣墓群進(jìn)行搶救性發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬88座，其中東漢至南朝墓87座，清墓1座。本報(bào)告以各時(shí)期墓葬為單位，全面、詳細(xì)介紹了大灣墓群的形制結(jié)構(gòu)、埋葬情況、出土器物等所有考古材料，并對各時(shí)期墓葬出土器物分期斷代和墓葬所反映的埋葬習(xí)俗與文化性質(zhì)等進(jìn)行了初步研究。該

本書按照地貌分布格局—聚落分布格局—人口分布格局—土地利用分布格局—人地耦合效應(yīng)的研究思路，以基于長時(shí)間序列高精度影像的貴州巖溶山地鄉(xiāng)村聚落演變?yōu)檠芯繉ο�，探討了峰叢洼地區(qū)等特定的地貌、土地資源空間組合格局下，巖溶山地聚落分布與變遷特征的一般規(guī)律與特殊性、影響因素與內(nèi)在動(dòng)力及其生態(tài)響應(yīng)的復(fù)雜性與多樣性特點(diǎn)，構(gòu)建基于聚落

本書以傳世的宋代文獻(xiàn)爲(wèi)基礎(chǔ)，將散見於古籍中的漢鏡銘文與圖像進(jìn)行輯録，包括《仇池筆記》《宣和博古圖》《嘯堂集古録》等文獻(xiàn)，充分利用考古出土的漢代銅鏡與過去銅鏡著録中所輯銘文相參較，校正原著録中誤摹字形、誤釋及缺釋的釋文，在點(diǎn)校過程中根據(jù)需要附録高清漢鏡照片或拓片，以便學(xué)者合觀、使用。

本書以首屆中國古代文明研究前沿論壇的成果為主，共收錄37篇論文，匯集中國古代文明研究領(lǐng)域的**成果，就出土文獻(xiàn)與周漢古籍、先秦秦漢史、考古新發(fā)現(xiàn)與古代文明起源及其發(fā)展、學(xué)術(shù)史重寫及早期思想史理論與方法等相關(guān)問題展開深入探討。

為進(jìn)一步發(fā)掘黃驊郛堤城甕棺葬群在古代東亞甕棺葬系統(tǒng)中的重要意義，更好地對其開展研究和保護(hù)工作，并搭建新的關(guān)于古代東亞文化交流的平臺(tái)，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物局、問北省文物研究所和黃驊市人民政府共同舉辦的“甕棺葬與古代東亞文化交流國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，于2017年5月12~15日在閘北省黃驊市舉行。本書收錄與會(huì)

“南海Ⅰ號(hào)”宋代沉船船體及出水文物保護(hù)一直以來都受到各界的關(guān)注。本書全面介紹“南海Ⅰ號(hào)”沉船發(fā)掘現(xiàn)場2014～2016年的保護(hù)工作，包括項(xiàng)目前期的評(píng)估、保護(hù)方案的制定，以及圍繞“南海Ⅰ號(hào)”開展的木質(zhì)船體及陶瓷器、金屬器、有機(jī)質(zhì)文物、石質(zhì)文物等出水文物的病害信息提取及現(xiàn)場“穩(wěn)定性”保護(hù)工作。

本書史論結(jié)合，史料詳實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)描繪了焦裕祿同志在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期艱苦奮斗、鞠躬盡瘁的歷史畫面，展現(xiàn)了焦裕祿精神形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程，深刻闡述了焦裕祿精神的主要內(nèi)涵和基本特征，并結(jié)合實(shí)際深入探討了焦裕祿精神的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值。

《形象史學(xué)》是由中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文集刊，是目前國內(nèi)*以歷史形象材料為主要研究對象的史學(xué)集刊，2017年成為中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。本輯共有名家筆談、器物與圖像、考古與文獻(xiàn)、媽祖文化與海洋史研究四個(gè)欄目，從理論方法探討、器物圖像考證、人物形象梳理、墓志文書解析、都城帝陵考古

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷設(shè)立筆談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?dòng)跋�、圖像史學(xué)研究比較研究中國古代史學(xué)研究中國近現(xiàn)代史學(xué)研究當(dāng)代學(xué)人研究外國史學(xué)研究歷史文獻(xiàn)學(xué)書評(píng)等欄目，刊登27篇文稿。所涉范圍廣，文字風(fēng)格多樣。有雅俗共賞的通論、著名專家的治學(xué)心得，也有精深探研的專題專論，還

作者以全球史的視角將中華文明和世界其他文明的發(fā)展縱向敘述并橫向比較，具有全球史的視野，使讀者在了解中國歷史的同時(shí)，也清晰認(rèn)識(shí)同時(shí)段的世界究竟發(fā)生了什么。提供了對歷史重新認(rèn)識(shí)和解讀的另一途徑。

為系統(tǒng)整理、展示千年古邑 文化武平的獨(dú)特風(fēng)情和深厚底蘊(yùn)，推動(dòng)歷史文化挖掘研究、宣傳闡釋和傳承弘揚(yáng)，中共武平縣委、縣委宣傳部組織編撰了梁野文庫這套系列文化叢書�！段淦斤L(fēng)物》即其中之一。本書主要是以百科全書式的客觀筆法，將武平的地理環(huán)境、自然資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、歷史沿革等知識(shí)薈萃于一冊，供讀者特別是青少年全方位、多角

《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學(xué)術(shù)集刊，以西北民族為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。不僅涉及民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，

中國傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容極為豐富，本書選取一些有代表性和典型性的、與當(dāng)今社會(huì)生活聯(lián)系較為密切的、不易理解或易產(chǎn)生歧義的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象作為主要內(nèi)容，通過對這些文化現(xiàn)象的展示和闡述，力求展現(xiàn)其全貌。全書共有六章內(nèi)容，分別為中國傳統(tǒng)文化的詮釋與一帶一路倡議解讀、歷史視野下中國傳統(tǒng)文化的開放與交流、重塑大國形象中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅

這是一部含地方史志及地方雜文類圖書。孤竹是商周時(shí)國名。國都在今河北唐山灤南，今河北盧龍縣。本書從八個(gè)方面，系統(tǒng)記述古今名人話孤竹的史志著述、成語典故、書法美術(shù)、詩詞歌賦、小說散文及舞臺(tái)戲劇，層層展開，娓娓道來，讓人聞目一新，是一部不可多得的好書。傳承和開發(fā)中國孤竹文化，對于打造文化盧龍、倡導(dǎo)新時(shí)代的盧龍精神具