《陳先達文集（套裝全14冊）》計有14卷，系統(tǒng)全面收錄了陳先達的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括學(xué)術(shù)著作集6卷（其中2卷為合著），分別為：《走向歷史的深處》、《馬克思和馬克思主義》、《哲學(xué)與文化》、《問題中的哲學(xué)》、《馬克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的馬克思》（合著）；隨筆文集8卷，分別為：《漫步遐思》、

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第16輯，深刻論述了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、不懈探索馬克思主義哲學(xué)中國化時代化大眾化的方法路徑，對于馬克思主義哲學(xué)的實踐觀、唯物史觀、物質(zhì)文化理論、精神理論做了深入研究，對于習(xí)近平治國理政思想、“四個全面”戰(zhàn)略布局以及貫穿其中的科學(xué)世

“一切皆流，萬物常新”，世界是過程的集合體。與形而上學(xué)世界觀相頡頏，過程世界觀是以聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的觀點看待世界的辯證解釋框架。黑格爾從“理念”出發(fā)把世界描述為一個發(fā)生、發(fā)展、滅亡的過程·懷特海創(chuàng)立了“過程哲學(xué)”，將過程視為世界的本體。過程辯證法保持著對世界解釋的巨大張力。馬克思哲學(xué)以實踐過程論終結(jié)了舊的思辨過程

唯靈論的實質(zhì)就是把抽象的精神性的東西當作世界的本體或建構(gòu)世界的一種形而上學(xué)的方法。在馬克思看來，啟蒙運動的理性主義的自由主義主張實質(zhì)上就是唯靈論。馬克思對唯靈論的批判，既包括對宗教唯靈論的批判，也包括對政治唯靈論、經(jīng)濟唯靈論與人權(quán)唯靈論的批判。馬克思上述批判的其意圖在于顛覆資本主義永恒的神話，力促無產(chǎn)階級形成整體的階級

現(xiàn)代性是我們這個時代的重要話題，也是現(xiàn)代哲學(xué)的一個突出主題之一。理性是西方近現(xiàn)代哲學(xué)的一條主線，也是現(xiàn)代性問題的一個交匯點。李國俊編著的《現(xiàn)代性批判的技術(shù)與方法》旨在從理性的線索人手，深刻挖掘技術(shù)理性與現(xiàn)代性譜系中眾多要素的邏輯關(guān)系和作用機制，并進而對現(xiàn)代性進行技術(shù)理性批判視角的微觀透視。現(xiàn)代性概念中是包含價值預(yù)設(shè)的，

本書以馬克思主義元哲學(xué)、認識論、歷史觀、倫理觀、中國化為專題，探討馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系；展望在意識問題、微觀認識上的前景；回答在社會矛盾轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實中如何以人本、人學(xué)方式化解沖突；特別是吸取以倫理為本位的中華文化，運用于個人生活修養(yǎng)、國家政治規(guī)范乃至國際間的戰(zhàn)爭制約；借鑒中國歷史上的發(fā)展觀，實

本書分為反思篇、求實篇和建設(shè)篇三部分，主要內(nèi)容包括基本的反思與探討；唯物辯證法的規(guī)律、實質(zhì)和核心；客觀規(guī)律與唯物辯證法；現(xiàn)當代社會發(fā)展規(guī)律；不同思維方式中的差異、矛盾與和諧等。

《文化的轉(zhuǎn)向》一書的學(xué)術(shù)價值和新穎之處在于，集中分析和探討了西方馬克思主義思潮中的文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向，特別是關(guān)注到了國內(nèi)研究還比較缺乏的英國新左派的“文化研究”和后馬克思主義的文化政治理論進展，并且結(jié)合馬克思主義的經(jīng)典論述討論了西方馬克思主義的理論嘗試及其價值。

《馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)理論構(gòu)建》具有語言通俗、形式簡明等特點。在研究哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)的基本問題的基礎(chǔ)上，分別對馬克思主義物質(zhì)論、馬克思主義辯證法、馬克思主義認識論、馬克思主義歷史論和馬克思主義中國化做了系統(tǒng)的闡述，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供了理論借鑒。

本書共四章，內(nèi)容包括現(xiàn)代主體性的自我確證：阿多諾遭遇、海德格爾的本真性行話：阿多諾遭遇虛無主義的理論境域、阿多諾與虛無主義：于絕望深淵中的掙扎、批判理論克服虛無主義之可能性分析：多維視角的審視。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》總第15輯，對馬克思主義的經(jīng)典文本進行了深入解讀與闡發(fā)，多維度地分析了唯物史觀、人類解放、歷史規(guī)律、合力論、文化批判理論、人的全面發(fā)展、農(nóng)業(yè)合作等思想理論，強調(diào)馬克思主義哲學(xué)中國化過程中的話語轉(zhuǎn)換和理論創(chuàng)新問題，總結(jié)哲學(xué)大眾化的新成果

本書通過重新考察實踐辯證法的內(nèi)在邏輯，厘清實踐與辯證法的關(guān)系，進而將辯證法作為一種實踐哲學(xué)來理解，建構(gòu)當代辯證法的實踐話語方式，意在澄明其實實踐本質(zhì)，彰顯其價值意蘊。

《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫：語言、意向與存在》以20世紀哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向為背景，結(jié)合現(xiàn)代西方分析哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)這兩種傳統(tǒng)，從“S是P”這一謂述結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，探討語言在語境中的構(gòu)造過程和機制，特別是對語言生成過程中隱喻與語義意向構(gòu)造之間的關(guān)系做了較為深入的分析和探討。在此基礎(chǔ)上，對分析哲學(xué)所關(guān)心的指稱、意義和真的問題從語境關(guān)聯(lián)的角

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。《馬克思主義哲學(xué)論叢》總第14輯，對學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神，學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)進行了深入解析和闡發(fā)；對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史、歷史唯物主義與價值哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)中國化等展開了深入探討和研究。

“哲理科學(xué)”是作者繼思維數(shù)學(xué)、哲理數(shù)學(xué)和陰陽五行數(shù)學(xué)之后，首次提出的第四門新學(xué)科．但它已不是一般意義上的科學(xué)，也不是一門單獨的學(xué)科，而是一門以辯證思維為主導(dǎo)，對哲理進行論證，涉及自然、社會、人生以及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科學(xué)、教育、醫(yī)學(xué)等諸多研究領(lǐng)域，包含一個學(xué)科群的大科學(xué)．其宗旨在于，使人們對事物的認識由“哲學(xué)思辨

本書是作者于1980年代以及2010年代兩個時段發(fā)表的論文之合集，并納入了新作導(dǎo)論及后記。論文內(nèi)容涉及現(xiàn)當代西方哲學(xué)、跨學(xué)科－跨文化的人文理論以及從跨學(xué)科認識論角度創(chuàng)造性運用符號學(xué)－解釋學(xué)－現(xiàn)象學(xué)綜合方法論加以重新闡釋的新仁學(xué)倫理學(xué)等。本論文集諸篇撰寫和發(fā)表的年代，正好跨越改革開放以來的整個新時期，因此可以概略反映作者

基本信息商品名稱：實踐與真理新論出版社：社會科學(xué)文獻出版社出版時間：2015-02-01作者：楊樹楨譯者：開本：16開定價：78.00頁數(shù)：275印次：1ISBN號：9787509770900商品類型：圖書版次：1內(nèi)容提要內(nèi)容提要眾所周知，實踐與真理是哲學(xué)認識論領(lǐng)域兩個最基本的范疇，歷來的哲學(xué)家們有過大量論述。本書之所

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第13輯，對習(xí)近平同志關(guān)于“推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)”的系列講話精神做了深入解讀和闡發(fā)，對馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史、社會形態(tài)與歷史發(fā)展理論、歷史唯物主義與價值論等領(lǐng)域的問題展開了視野廣闊而又有理論深度的學(xué)術(shù)探討，同時對馬克思主義哲學(xué)中國化、鄧小平

《價值論與倫理學(xué)研究》是湖北省道德與文明研究中心、國際價值哲學(xué)學(xué)會和湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院合作編輯出版的國際性學(xué)術(shù)集刊，用中文或英文發(fā)表從哲學(xué)的角度探討價值和道德問題的文章，也發(fā)表研究價值論和倫理學(xué)理論與實踐方面前沿問題的新作�！秲r值論與倫理學(xué)研究（2014年卷）》收錄有邁克爾·斯洛特、大衛(wèi)·安德魯斯等當代西方哲學(xué)家文章的翻

《馬克思主義哲學(xué)論叢（2014年第3輯總第12輯）》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2014年第3輯總第12輯）》為“鄧小平哲學(xué)思想與當代中國——紀念鄧小平同志誕辰110周年”理論研討會的精選論文集，對鄧小平同志的偉大歷史功績做了深情回顧和深入解讀，對于全面深刻理解鄧小平哲學(xué)思想和中國特色社會主義理