隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的日漸成熟，以及虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等技術(shù)的飛速發(fā)展，元宇宙成為2021年的年度熱詞，商界、學(xué)界和傳媒界掀起了一股元宇宙熱潮，相關(guān)話題連同社會(huì)生活數(shù)字化、智能化的議題引發(fā)熱議，元宇宙逐漸從科幻小說中的詞語轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懍F(xiàn)實(shí)世界人們交往溝通方式的客觀存在。在這樣的背景下，本書在社會(huì)學(xué)

中國慈善事業(yè)發(fā)展到今天，科學(xué)、合理、公開地籌集和使用捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。他人的錢財(cái)不可以不受監(jiān)督地使用，尤其是他人捐助的錢財(cái)更是要在嚴(yán)格的監(jiān)督下才能使用，只有這樣，才能信服地讓被委托人使用慈善資金，慈善組織才能源源不斷地從捐助者那里獲得繼續(xù)利用資金的機(jī)會(huì)。黨的十九屆四中全會(huì)提出"推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)

本書針對(duì)青少年的特點(diǎn)而編寫，并力圖將黨的最新理論成果融入其中，將青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化緊密結(jié)合起來，與黨史學(xué)習(xí)教育緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)感受源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，理解體會(huì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走過的輝煌歷程，自覺將實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

本書將彝族傳統(tǒng)文化整體圖式中具有治理功能與發(fā)展意義之文化要素界定為葬族傳統(tǒng)治理資源，梳理了彝族傳統(tǒng)治理資源的歷史演進(jìn)與生成基礎(chǔ)，總結(jié)了它所表征的總體邏輯特性及運(yùn)行機(jī)理，提煉了其中孕育和表達(dá)的道德精神與倫理價(jià)值，從理論與實(shí)踐討論了它們對(duì)于舞族鄉(xiāng)村之“三治”融合治理體系的構(gòu)建與完善、彝族鄉(xiāng)村之“五位一體”全面振興的現(xiàn)實(shí)功能

國家治理既是政治實(shí)踐中的核心問題，又是政治學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵命題。實(shí)現(xiàn)我國國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，離不開對(duì)中國國家治理內(nèi)在邏輯的深刻認(rèn)識(shí)。本書從“行政區(qū)劃與府際關(guān)系”“統(tǒng)合式治理”“經(jīng)營型政府”“引導(dǎo)型自治”等地方治理中的典型現(xiàn)象出發(fā)，系統(tǒng)整理了作者近年來對(duì)中國國家治理與地方治理的思考，以期為推動(dòng)中國國家治理領(lǐng)域

中華女子學(xué)院（全國婦聯(lián)干部培訓(xùn)學(xué)院）自2013年招收社會(huì)工作專業(yè)碩士研究生以來，一直在努力打造具有鮮明性別視角和服務(wù)文本的特色課程體系。本書包括婦女篇、兒童篇、家庭篇、社區(qū)篇，收錄教學(xué)案例13個(gè)，涉及“婦女社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)”“兒童社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)”“家庭社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)”“婦女發(fā)展政策”“高級(jí)社會(huì)工作實(shí)務(wù)”“社會(huì)

隨著思想政治教育從特定的一維空間向多維空間轉(zhuǎn)變，空間轉(zhuǎn)向逐漸成為探究思想政治教育理論與實(shí)踐發(fā)展的新視角。西方理論界探討的“空間轉(zhuǎn)向”旨在恢復(fù)被時(shí)間遮蔽的空間維度，而思想政治教育空間生成于主體對(duì)現(xiàn)實(shí)場域的內(nèi)在體驗(yàn)，空間形態(tài)的演變、空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和空間生產(chǎn)方式的更替均會(huì)對(duì)思想政治教育的空間轉(zhuǎn)向產(chǎn)生影響。以時(shí)間轉(zhuǎn)向空間為理論

本研究將廣泛使用新材料，隨著近年來許多稀見明代史料的出版，明代的相關(guān)研究已具備越來越好的條件。比如500冊(cè)之巨的《明別集叢刊》中就有許多之前從未被關(guān)注過的涉黔史料，席書的《元山集》就有一批關(guān)于王陽明在黔的詩文，張?jiān)�《黃花集》中則有與田秋的友贈(zèng)之作，前者可間接了解部分黔中王門弟子的文教養(yǎng)成，后者則與本選題直接相關(guān)，對(duì)缺乏

從2011年，各省市以"群眾路線"思想為指導(dǎo)，紛紛采取了形式多樣的群眾路線活動(dòng)或工程來解決各地區(qū)面臨的社會(huì)問題，有"三問三解"、"連心工程"、"聯(lián)村聯(lián)戶"、"三同"活動(dòng)等工程。隨后，中央政府明確提出地方干部需要更深入地接近人民群眾，同時(shí)也提到群眾路線是地方干部主要的政策工具，能幫助地方干部了解當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳�活狀況及公

本書深入論述中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)與中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，分析中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)，闡明堅(jiān)定文化自信的歷史傳統(tǒng)與時(shí)代品格。以建構(gòu)中國自主知識(shí)體系的文化自覺，本書探究構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化合力的理論資源，探析秉持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化使命，闡述建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的學(xué)理內(nèi)涵。

本書共九章，第一章緒論，主要介紹醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的背景、研究發(fā)展醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式的目的與意義及現(xiàn)狀分析，提出了互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療+養(yǎng)老+醫(yī)保的“醫(yī)養(yǎng)融合”服務(wù)和管理的新思路，為后續(xù)章節(jié)的學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)；第二章通過對(duì)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的相關(guān)理論和相關(guān)政策進(jìn)行梳理分析后，更加明確了醫(yī)療與養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)劃目標(biāo)及具體任務(wù)，為我國醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)發(fā)展提供了理論

本書以“大國”和“大國形象”為主題，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的歷史方位，圍繞“什么是大國和大國形象”“構(gòu)建什么樣的大國形象”“怎樣構(gòu)建大國形象”展開分析研究。本書綜合運(yùn)用理論界重要研究思路方法，分析“大國”的存在方式、核心變量等要素，形成對(duì)“大國”

本書從文化的視角探究一個(gè)村寨在道路影響下的生計(jì)模式轉(zhuǎn)型、社會(huì)關(guān)系變遷、文化互動(dòng)交融等問題。那柯里是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)因路而生、因路而興、因路而變的村寨，先后經(jīng)歷了馬幫道路時(shí)代、昆洛公路時(shí)代、磨思公路時(shí)代和昆曼公路時(shí)代。隨著道路的變遷，那柯里村民的生計(jì)模式從經(jīng)營傳統(tǒng)馬幫驛站，向集體化農(nóng)耕、經(jīng)營汽車旅館、以“茶馬驛站

城市社區(qū)治理是國家治理創(chuàng)新和公共管理研究共同關(guān)注的領(lǐng)域。本書以網(wǎng)絡(luò)管理理論、行動(dòng)理論、管家理論等為指導(dǎo)，對(duì)城市社區(qū)治理主體的聯(lián)合行動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)考察。具體而言，本書以社區(qū)房屋類型為標(biāo)準(zhǔn)，選擇了村改居社區(qū)、老街巷社區(qū)、動(dòng)遷安置社區(qū)以及普通商品房社區(qū)四個(gè)案例進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，城市社區(qū)治理的行動(dòng)遵循理性邏輯，根據(jù)社區(qū)類型差異分

圍繞共享發(fā)展理念和全面建成小康社會(huì)提出的新發(fā)展目標(biāo)，在社會(huì)保障改革、制度優(yōu)化及定型的理論探索與實(shí)踐的推進(jìn)過程中，以社會(huì)保障權(quán)益為核心的再分配機(jī)制成為縮小貧富差距的時(shí)代挑戰(zhàn)與時(shí)代命題。本書運(yùn)用文獻(xiàn)研究、實(shí)證研究和定量分析三種方法，沿著“理念—制度—問題”主線展開，從理念出發(fā)，分析制度框架，回歸現(xiàn)實(shí)，探尋我國社會(huì)保障權(quán)益與

本書擬對(duì)四十年來關(guān)于我國社會(huì)不平等的研究進(jìn)行全方位的歸納總結(jié)，主編力邀來自中國各高校及研究機(jī)構(gòu)的青年社會(huì)分層研究者，從社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)流動(dòng)與地位獲得、社會(huì)不平等的形成機(jī)制、社會(huì)不平等的結(jié)果、社會(huì)變遷與社會(huì)不平等、不平等研究的數(shù)據(jù)這六個(gè)部分入手，按照各自深耕的社會(huì)分層分支領(lǐng)域，沿著階級(jí)階層、教育獲得、婚姻匹配、工作流動(dòng)

本書運(yùn)用歷史政治學(xué)方法，對(duì)中國古今的國家形態(tài)進(jìn)行貫通性研究，并將其概括為“文教國家”。全書揭示了中國型國家的基本構(gòu)成要素，分析了文教國家的結(jié)構(gòu)與其比較重要的治理制度與機(jī)制。本書自覺、全面地運(yùn)用歷史政治學(xué)研究方法，就中國型國家的構(gòu)成和形態(tài)提出了一系列全新命題，比較充分地展示了運(yùn)用歷史政治學(xué)發(fā)展政治學(xué)理論的方法。本書的研究

基石與追求：自由、平等、公正、法治（新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究叢書；國家出版基金項(xiàng)目；總主編 韓震）

本書聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語構(gòu)建與國際傳播中的話語創(chuàng)新，從中華民族的復(fù)興與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建反映時(shí)代變化發(fā)展的話語體系、對(duì)外文化和價(jià)值觀傳播中的話語創(chuàng)新、基于人類命運(yùn)共同體新理念的國際交往價(jià)值觀等方面，深入闡釋和回答了在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化傳播中，如何創(chuàng)新話語表達(dá)，構(gòu)建反映時(shí)代發(fā)展變化的話語體系；如何立足

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足于個(gè)人道德層面提出的價(jià)值準(zhǔn)則，它關(guān)涉到“培育什么樣的公民的重大問題”。中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要個(gè)人偉大的精神和擔(dān)當(dāng)，沒有中華民族精神力量的凝聚發(fā)揮，沒有全社會(huì)共同的理想目標(biāo)和價(jià)值追求，國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和人民的幸福就不可能實(shí)現(xiàn)。本書正