顧城、安妮寶貝、王小波、余華……從不死的傳說到諾貝爾文學獎，在共飲的花園里一起閱讀。 從零到零的詩歌曲線，通向真實的世界。當一個人文主義者路過AI和元宇宙，路過平凡的黃金時代，好些時間在荒原里。 翻越喜馬拉雅，走到南國之南，成長與消逝并不虛無。來吧，走進這人間的YAN火…&he

說起沈從文，免不了提到他的《邊城》，提到翠翠、茶峒、湘西、鳳凰……他的作品構(gòu)成了幾代人對田園牧歌與人性之美的最初想象。他用唯美的視角筑起湘西山隅水鄉(xiāng)“人性美”的世界，贏得了各界讀者的認同。今天我們讀沈從文，不但要讀他的作品，還要讀他的人生，讀他充滿人性美的邊城世界。

老舍是“人民藝術(shù)家”。他出身貧寒，卻登上藝術(shù)的榮譽殿堂；他是文學大師，卻不忘對窮人的關照。今天為什么讀老舍？為的便是在充滿同情的敘事中欣賞他那雅俗共賞的語言藝術(shù)。是《小麻雀》開啟了中國孩子的童蒙年代，是《我的母親》讓中國的孩子知道了生活的艱辛。本書圍繞老舍的作品，結(jié)合他的人生，講述老舍的創(chuàng)作與人生故事。老舍是北京的,是

作為中國當代具有重要影響力的作家，余華的小說筆調(diào)冷峻，對暴力與死亡的主題有著深刻的思考。他以先鋒派小說創(chuàng)作出道，通過《活著》走向世界。他的小說不斷地展現(xiàn)出對人性的思考，對命運的叩問，對生存和存在的探索，敲擊著每個讀者的心靈，而這正是今天我們讀余華的意義所在。

本書由盧曼的系統(tǒng)論出發(fā)，考察德國漢學家自19世紀以來中國文學研究的演化情形。德國的中國文學研究相當于一個自主的功能系統(tǒng)，按照自身程序生產(chǎn)所需要的全部要素，也將“文學中國”建構(gòu)成一個共同演化的意義世界。本書力圖從德國內(nèi)部視角去描述這一系統(tǒng)的總體運作，從元理論層面去觀察它對中國文學材料的選擇、加工程序，以及融入更大的西方知

元曲是與唐詩、宋詞并列的中國古典文學體裁。本書選入了八十五名元代作家及無名氏的散曲三百首，基本展示了元散曲整體全局的大致風貌與發(fā)展脈絡。在翻譯、注解原文的基礎上，本書的任務更在于提供鑒賞的途徑，從而帶來審美的連鎖作用。運用注釋與語譯將元曲移至讀者的時代，而用曲味、作曲手法的賞析將讀者帶到元曲的時代，正是本書努力嘗試的目

本書稿由南京大學中國新文學研究中心組織編寫，共收錄了近二十篇學術(shù)論文，主要內(nèi)容是反映近期國內(nèi)學界在現(xiàn)當代文學研究領域的成果。按照作者的研究主題，全書大致可分“現(xiàn)代論壇”“文學史透視”“文學現(xiàn)場”“中外比較”“臺港海外形聲”“學術(shù)講演錄”“學術(shù)動態(tài)”等七個板塊，反映了近期現(xiàn)代文學研究界的最新研究成果，以及一些重要的學術(shù)信

本書為上海市金山區(qū)錢圩中學關于語文核心素養(yǎng)導向方面的理論與實踐研究，“合作寫作”是指在語文課內(nèi)、課外課文教學中，學生以小組合作形式進行口頭表達、表演，教師根據(jù)實況記錄的教學方法。要求學生立足課本，在小組討論中展開想象、補足事件，通過口語、繪圖、視頻等方式展現(xiàn)，讓學生在合作、分享和創(chuàng)新的氛圍中進行閱讀與寫作。與傳統(tǒng)作文教

《太史升庵全集》簡稱《升庵全集》，為明楊慎（1488—1559）撰，共計八十一卷。凡賦一卷，序、記等四卷，書一卷，碑銘、墓志銘、祭文等三卷，題跋一卷，贊、傳等一卷，詩二十五卷，詞三卷，六言詩一卷，雜著四十一卷，均為考訂之文。另有目錄一卷，卷首有二序、升庵先生年譜。書末有鄭旻、蔡汝賢二跋。《四庫總目》云：“慎以博洽冠一時