高校學術(shù)研究論著叢刊（藝術(shù)體育）— 中西方鋼琴藝術(shù)之歷史發(fā)展

本書主要從思想文化視角，探討中國古代樂律學與天文歷法、陰陽五行、國家禮制等層面的關(guān)系，強調(diào)回歸歷史語境，以綜合思維觀審視與看待律學問題，探討樂律學之于文化層面的本質(zhì)與深層涵義。內(nèi)容由宇宙生成論與樂律學、陰陽五行學說與樂律學、律歷合一與納音術(shù)、吉禮樂律制度、賓嘉樂律制度、禮制下的用律觀念、總論：音律的文化內(nèi)涵等七個部分組

藝術(shù)超越自然的論題源自德國理念論對柏拉圖藝術(shù)模仿說的否定、顛倒與繼承。本書集中探究了卡西爾與海德格爾對該論題的解答，凸顯出卡西爾藝術(shù)符號論的源頭是康德與黑格爾；而海德格爾的藝術(shù)存在論需追溯至叔本華與尼采。通過重構(gòu)卡西爾的藝術(shù)符號論，并用知識論、符號學反觀海德格爾的藝術(shù)存在論，本書不僅反對了卡羅爾的藝術(shù)不可定義論，而且以

本書從泰國電影史、泰國電影新浪潮、泰國類型電影創(chuàng)作、泰國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展等幾方面對泰國電影進行了全面介紹。作為亞洲電影的重要組成部分，泰國電影在與好萊塢電影的博弈中，確立了本土電影的市場價值和文化價值，創(chuàng)造出風格獨具的電影范式，并通過對民族身份的想象與認同、國家歷史的記憶與敘述完成了自身主體性建構(gòu)，成為又一代表性的亞洲電影

本書系國內(nèi)第一本系統(tǒng)研究昆曲文化身份問題的理論專著，針對學界存在的矮化昆曲的諸種情況，本書立足跨文化的理論視野，借鑒西方文化研究中“文化身份”理論，從分析昆曲長期被誤讀的原因入手，探討了跨文化傳播的歷史語境中昆曲文化身份回歸的過程與策略；從國家形象建構(gòu)的角度重新解讀與定位昆曲的文化身份，探討昆曲文化身份的跨學科、跨文體

本書深入歷史的褶皺和縫隙，以問題為導向，回到中國早期電影的歷史原境和文化文本中，考辨“影戲”“電影”等概念的語境內(nèi)涵及語義演變，探查從“影戲”到“電影”這一語匯變遷的具體歷史過程，發(fā)掘其所蘊含的歷史意義，完成對中國早期電影觀念和電影理論的溯源工作，辨識和凸顯其鮮明的原創(chuàng)性和中國性，從而正本清源，廓清“影戲論”不過是一種

本書以中國近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程和社會變遷為背景，深入開掘并重新審視吳冠中的人生、藝術(shù)思想和藝術(shù)作品，凸顯他“東尋西找”的藝術(shù)理念和追求。本書前半部分從思想史的角度討論吳冠中藝術(shù)思想的形成與特質(zhì)，并借此展示現(xiàn)代藝術(shù)觀念在中國20世紀后半期發(fā)展歷程中的一些片段。后半部分利用形式解析方法具體分析吳冠中的畫作，同時討論中國油畫民

本書講述了：洛杉磯，2029年。安哈娜·阿什娜回到了洛杉磯警察局重操舊業(yè)，回到了被雨水浸濕的街道上，繼續(xù)追捕逃亡的復制人。但這一次，她要竭盡所能，拯救更多的人。經(jīng)歷改變了阿什娜，她不再是2019年那個冷酷、憤世嫉俗的殺戮機器�，F(xiàn)在她有了新的秘密計劃，如果被發(fā)現(xiàn)，她將成為人類的敵人。當阿什娜與昔日對手，一個被認為已經(jīng)死去

本書共八章，內(nèi)容包括：緒論、西北地區(qū)的民族民間音樂、西南地區(qū)的民族民間音樂、東北地區(qū)的民族民間音樂、華北地區(qū)的民族民間音樂、華中地區(qū)的民族民間音樂等。

將藝術(shù)史與哲學、美學、考古學、歷史學區(qū)別開來，圍繞其自律性生產(chǎn)出其特有的書寫觀念、研究方法與理論模式，是當前藝術(shù)史研究的重要內(nèi)容。本書立足于這個視野，系統(tǒng)梳理了法國藝術(shù)理論家于貝爾·達彌施的藝術(shù)史觀念與方法，和當前的藝術(shù)史研究形成了呼應。全書考察了達彌施所探討的幾個重要的藝術(shù)史(理論)客體，并對其中所涉及到的問題進行了