卡夫卡，文學(xué)史中*著名的名字之一，卡夫卡就是文學(xué)本身，正如莫扎特就是音樂(lè)。詩(shī)人勒內(nèi)·夏爾說(shuō)，他是我們的金字塔。而一座金字塔就是一座陵墓：在它黑暗的墓穴里，埋藏著一個(gè)謎，一個(gè)吞吃人的謎。本書正是關(guān)于卡夫卡的謎題。對(duì)于卡夫卡的文學(xué)創(chuàng)作而言，少女不僅是靈感，是素材，更是力量。對(duì)于卡夫卡的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，少女則是一種危

告別之后，是更深切懷念的開(kāi)始。伊涅斯塔適時(shí)出版了自己的自傳《藝術(shù)大師》，以告慰球迷的懷念深情。在書中，這位足球場(chǎng)上的藝術(shù)大師不僅用自己的話語(yǔ)，還通過(guò)教練、隊(duì)友、對(duì)手、朋友和家人的語(yǔ)言一起描繪出栩栩如生的自畫像。在伊涅斯塔看來(lái)，生硬的互聯(lián)網(wǎng)資料只呈現(xiàn)了他人生的一小部分，而這部鮮活的自傳，則向球迷坦陳了自己全部的真實(shí)人生。

本書分為兩部分。第一部分《居里夫人自傳》語(yǔ)言直白、坦誠(chéng)，是一個(gè)普通女孩通過(guò)自己的刻苦努力，頑強(qiáng)奮斗走上科學(xué)之路的真實(shí)寫照。第二部分是由居里夫人撰寫的丈夫皮埃爾·居里的傳記，通過(guò)居里夫人的記敘、兩人的書信和日記、他人的評(píng)價(jià)等多個(gè)角度展現(xiàn)了皮埃爾·居里的高尚人格魅力。書稿記錄了并肩戰(zhàn)斗的兩位科學(xué)名人的一生，從中體現(xiàn)出來(lái)的致

本書主要講述的是普魯士歷史上九位國(guó)王（腓特烈一世、腓特烈`威廉一世、腓特烈大帝、腓特烈`威廉二世、腓特烈`威廉三世、腓特烈`威廉四世、威廉一世、腓特烈三世、威廉二世）的生平。普魯士以一己之力締造的第二帝國(guó)，在整個(gè)德國(guó)歷史上占據(jù)著承上啟下的樞紐作用。普魯士的精神和特征，如律己、服從、謹(jǐn)慎、善于規(guī)劃、敏于執(zhí)行等，仍體現(xiàn)在今

德國(guó)古今之爭(zhēng)是在法國(guó)古今之爭(zhēng)的影響下產(chǎn)生的，同時(shí)又具有自身的歷史背景和獨(dú)特性，這使得德國(guó)在繼承法國(guó)古今之爭(zhēng)*核心的論爭(zhēng)問(wèn)題外，更立足于本民族的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，建構(gòu)起一套具有德意志民族特色的現(xiàn)代性方案。弗?施萊格爾作為德國(guó)古今之爭(zhēng)的代表人物，其對(duì)古今的主要觀點(diǎn)將德國(guó)的“古今之爭(zhēng)”推向另一個(gè)高度。

1819年，世界是一個(gè)與現(xiàn)在大不相同的地方。歐洲的許多君主國(guó)將在未來(lái)幾十年里面臨革命的威脅。在英國(guó)，整整一代的王室成員不顧給公眾帶來(lái)的巨大代價(jià)而恣意妄為，共和主義情緒則在不斷增長(zhǎng)。工業(yè)革命令局面為之一變，大英帝國(guó)掌握的□□殖民地達(dá)到高峰。在一個(gè)女性通常無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的世界里，在一個(gè)變革風(fēng)起云涌的世紀(jì)里，維多利亞憑借自己

愷撒的上升之路不見(jiàn)得有多大新意：他長(zhǎng)期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無(wú)法消除的對(duì)立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負(fù)債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險(xiǎn)境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒(méi)有失敗，他顯然認(rèn)為自己不會(huì)失敗。他堅(jiān)信自己的運(yùn)氣和天賦，認(rèn)為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲

作為英格蘭宗教改革的先驅(qū)，托馬斯·克倫威爾是一位家喻戶曉的政治家，但真實(shí)的克倫威爾還有哪些鮮為人知的歷史？他是身份低微的酒館老板的兒子，平步青云成為亨利八世的左膀右臂；他既是冷酷的政客，亦是一位富有愛(ài)心的丈夫、父親和監(jiān)護(hù)人；他是一位高度國(guó)際化的“文藝復(fù)興式”全才，也是一位忠誠(chéng)盡職的臣仆。特蕾西·博爾曼基于豐富的調(diào)研，為

本書作者從特拉克爾的成長(zhǎng)環(huán)境，家族構(gòu)成，童年、少年、青年時(shí)期的學(xué)習(xí)、生活乃至社交狀況分析了其中對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作與思想造成影響的因素。

二十多年前，在藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)景況皆乏善可陳的情況下，約翰·加利亞諾和亞歷山大·麥昆登上了時(shí)尚舞臺(tái)。他們都想掀起一場(chǎng)那個(gè)時(shí)代的時(shí)裝革命，用自己大膽、性感的設(shè)計(jì)動(dòng)搖了小資、極簡(jiǎn)的主流傳統(tǒng)。加利亞諾和麥昆有著相近的成長(zhǎng)背景：敏感、內(nèi)向、同性戀者、來(lái)自倫敦的社會(huì)下層、對(duì)時(shí)尚的愛(ài)皆因親愛(ài)的母親培養(yǎng)。盡管他們都年少成名，但二人的事業(yè)仍