德國古今之爭是在法國古今之爭的影響下產(chǎn)生的，同時(shí)又具有自身的歷史背景和獨(dú)特性，這使得德國在繼承法國古今之爭*核心的論爭問題外，更立足于本民族的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，建構(gòu)起一套具有德意志民族特色的現(xiàn)代性方案。弗?施萊格爾作為德國古今之爭的代表人物，其對古今的主要觀點(diǎn)將德國的“古今之爭”推向另一個(gè)高度。
德國古今之爭是在法國古今之爭的影響下產(chǎn)生的，同時(shí)又具有自身的歷史背景和獨(dú)特性，這使得德國在繼承法國古今之爭*核心的論爭問題外，更立足于本民族的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，建構(gòu)起一套具有德意志民族特色的現(xiàn)代性方案。施萊格爾作為德國古今之爭的代表人物，其對古今的主要觀點(diǎn)將德國的“古今之爭”推向另一個(gè)高度。
王淑嬌，女，漢族，重慶人，北京師范大學(xué)文學(xué)博士，北京市社會(huì)科學(xué)院博士后、助理研究員，主要研究方向?yàn)槲鞣轿恼�，在《戲劇文學(xué)》、《外國語文》、《中華文化論壇》等核心期刊上發(fā)表過《在荒與誕之間——尤涅斯庫<椅子>主題解讀》、《弗?施萊格爾的反基礎(chǔ)主義哲學(xué)與美學(xué)》、《城市歷史空間再利用與城市文化空間生產(chǎn)》等數(shù)篇學(xué)術(shù)論文。
緒論
第一章 法國古今之爭：產(chǎn)生、過程與理論依據(jù)
第二章 德國古今之爭的緣起
第三章 德國古今之爭的主要論爭問題
第四章 德國古今之爭的實(shí)質(zhì)
第五章 “古典階段”：客觀的詩與有趣的詩
第六章 “浪漫階段”：古典詩與浪漫詩
第七章 小說理論：反對古典主義每一種形式的極端
第八章 弗·施勒格爾的反基礎(chǔ)主義哲學(xué)與美學(xué)
參考文獻(xiàn)
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