作者用白話文對(duì)《周易》的六十四種卦象進(jìn)行深入淺出的解讀。作者追根溯源，根據(jù)商周時(shí)代的歷史，從卦象、卦辭文字的甲骨文、金文等來(lái)源入手解析，揭示卦象、卦辭內(nèi)部蘊(yùn)含的原始意義卦象并不是自然現(xiàn)象的疊加組合，而是周文王姬昌推演綜合實(shí)力的模盤，是敵我雙方實(shí)力對(duì)比的六十四種情況；卦辭則是針對(duì)上述六十四種不同情況而制定的相應(yīng)對(duì)策。

《孔孟圖歌》分孔子和孟子兩部分。本書(shū)利用一文一圖、圖文并茂的方式，講述了兩位思想家的一生，其主要是依據(jù)《論語(yǔ)》《史記》等經(jīng)典典籍的說(shuō)法考訂其年譜履歷，故多可征信。清朝末年，社會(huì)維新思想產(chǎn)生，時(shí)人、作者江鐘秀深恐孔教衰微，以宣揚(yáng)孔孟之道為己任，親自持書(shū)拜謁孔孟后裔，建議提倡宗風(fēng)，并編著本書(shū)，意圖教化人類。

本書(shū)為收藏于孔子博物館的榜書(shū)《論語(yǔ)》全文的掃描縮印本。全文以山東友誼出版社楊朝明主編《論語(yǔ)詮解》中《論語(yǔ)》原文為底本，以中華書(shū)局楊伯峻譯注《論語(yǔ)譯注》、中華書(shū)局魏人何晏集解《論語(yǔ)》為參照，用顏體在四尺斗方宣紙上書(shū)寫一個(gè)字的形式，抄錄了一部完整的《論語(yǔ)》，共15922字。另用印29方，有《論語(yǔ)》每篇一印20方，由篆刻家張

《執(zhí)中致德中庸價(jià)值觀念的歷史考察》是中華傳統(tǒng)中文化研究叢書(shū)所列書(shū)目。全書(shū)以中庸價(jià)值觀念的起源與形成為線索，在厘清秦漢宋明清等時(shí)期發(fā)展的基礎(chǔ)上，考察中庸思想的價(jià)值本體論、價(jià)值選擇的方法論、價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)論和境界論等四個(gè)方面；探討各個(gè)歷史時(shí)期中庸觀念的演變過(guò)程及差異，以及儒家哲人對(duì)中庸價(jià)值觀念的不同理解，從而對(duì)儒家中庸觀念

本書(shū)以四書(shū)學(xué)在元代的初步確立為主題，系統(tǒng)、全面地介紹了四書(shū)學(xué)從向北方傳播、得到新統(tǒng)治階層承認(rèn)、在南北方的宗派和師承，到傳承有序、初具規(guī)模的整個(gè)思想史圖譜。全書(shū)材料扎實(shí)全面，條理清楚明白，行文流暢，對(duì)元代四書(shū)學(xué)的演進(jìn)發(fā)展做了宏觀周全、微觀細(xì)致的說(shuō)明，對(duì)了解四書(shū)學(xué)的起步階段是一個(gè)信實(shí)的參考書(shū)和指南。 全書(shū)分為正文和附錄兩個(gè)

集三十余年研究思考成果而成，《儒家功夫哲學(xué)論》是作者系統(tǒng)闡釋其功夫儒學(xué)和功夫哲學(xué)的著作。廣義言之，功夫可以理解為生活的藝術(shù)。本書(shū)從儒家功夫和哲學(xué)這三個(gè)論域的交集入手，意在既從功夫的視角詮釋儒家哲學(xué)，還原儒學(xué)作為一個(gè)功夫修煉和實(shí)踐體系的本質(zhì)特征；也從儒學(xué)的角度發(fā)掘功夫哲學(xué)，勾勒功夫哲學(xué)的基本視角和框架；并從哲學(xué)的角度反思

與依篇疏解構(gòu)成一種互補(bǔ)，本書(shū)對(duì)章句的理會(huì)，除字詞、句脈的必要訓(xùn)釋外，尚頗重視相關(guān)古籍對(duì)其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠(yuǎn)之戰(zhàn)國(guó)以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語(yǔ)境不詳?shù)母鲃t語(yǔ)錄的旨?xì)w所在，也為窺知整個(gè)孔門義理的原委提供了一條富有歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉(zhuǎn)換的樞紐

《論語(yǔ)》是孔子思想的集中論述，是儒家理論的經(jīng)典。《論語(yǔ)》的形成主要是孔子的弟子學(xué)生們將孔子的論述、孔子與其弟子學(xué)生的教誨交流以及孔子弟子學(xué)生的感悟體會(huì)匯集成書(shū)，共二十章五百多節(jié)。由于是孔子弟子學(xué)生大家收集整理成書(shū)，因時(shí)間先后，各自角度，記憶深淺等因素，《論語(yǔ)》二十章之間無(wú)嚴(yán)密邏輯關(guān)系，除有的章節(jié)對(duì)某一專題相對(duì)集中的論述

本書(shū)為“六點(diǎn)評(píng)論”之一，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了逐章逐句解讀，參考了河上公、王弼、呂惠卿、魏源、嚴(yán)復(fù)、樓宇烈等傳統(tǒng)的舊式注說(shuō)，同時(shí)大量借用了德里達(dá)、齊澤克、巴迪歐、阿甘本等現(xiàn)代歐洲哲學(xué)家的思想資源，作者中西融通的學(xué)術(shù)背景讓本書(shū)的見(jiàn)解頗具新意。

老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》《五千言》等)，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了《帛書(shū)道德經(jīng)》，用篆書(shū)抄寫的名為甲本，用隸書(shū)抄寫的名為乙本。與今傳本《道德經(jīng)》相反，《帛書(shū)道德經(jīng)》為上篇《德經(jīng)》和下篇《道經(jīng)》，且末分章，《帛書(shū)道德經(jīng)》的甲、乙本在出土?xí)r均有部分殘缺。崇賢館整理版《