公民平等權(quán)表達(dá)的是一種原則和信念，它強調(diào)的是權(quán)利主體在法律所限定的范圍內(nèi)的平等。范圍的限定決定了這種平等是絕對性和相對性的統(tǒng)一。絕對性在于，它否定強調(diào)有差別的個人，且把社會等級的存在視為社會正義的基礎(chǔ)，依據(jù)各個人的身份或社會地位有差別地分配權(quán)利義務(wù)，對多數(shù)人的自由嚴(yán)加限制而對少數(shù)人的自由加以特殊保護(hù)的社會現(xiàn)象和制度。與

本書以思想政治教育文化屬性為研究對象，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為價值旨?xì)w，在文化思想的引領(lǐng)下發(fā)掘思想政治教育的應(yīng)然狀態(tài)，即思想政治教育文化屬性的特征，并總結(jié)其價值意蘊，審視思想政治教育文化屬性淡化的表現(xiàn)，從文化的角度對相應(yīng)問題加以歸因和分析，確立彰顯思想政治教育文化屬性的多維舉措，體現(xiàn)對人的人文關(guān)懷。從現(xiàn)實來看，隨著科學(xué)思維

本書基于思想政治教育場景論的生成邏輯和時代背景，厘定了思想政治教育場景的科學(xué)內(nèi)涵，剖析了思想政治教育場景的營造和運用的依據(jù)、原則、方法，同時，全面闡釋了思想政治教育場景各類形態(tài)的內(nèi)涵、功能和運用，有利于進(jìn)一步發(fā)展思想政治教育理論和實踐，完善新時代思想政治教育學(xué)科體系。場景理論與思想政治教育相結(jié)合，就是利用各類育人場景，

本書是作者多年來圍繞傳承紅色基因進(jìn)行思考和研究的成果。該書主要從保護(hù)傳承好紅色文化、"讓紅色基因代代相傳、繁榮紅色文化助力高質(zhì)量發(fā)展、"弘揚革命精神推進(jìn)黨的建設(shè)等四個方面、多角度對新時代如何傳承好紅色基因作了探索，中國共產(chǎn)黨百余年來始終秉承為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，以不惜流血犧牲、百折不撓的偉大革命

本書圍繞接受動力這一思想政治教育學(xué)科的重要范疇，在明確何為思想政治教育接受動力的基礎(chǔ)上，對其構(gòu)成要素、動力生成、動力作用、動力優(yōu)化進(jìn)行探討，旨在通過對思想政治教育接受動力構(gòu)成-一生成--作用--優(yōu)化的縱向分析，對思想政治教育接受動力形成。較為系統(tǒng)地理論認(rèn)知，以進(jìn)一步改進(jìn)和提升思想政治教育的實效件，具體而言:1,通過對學(xué)

本書以有效性為著眼點，通過將思想政治教育有效性作為特定的研究對象，探討它的基本問題，確定它的研究論域，分析它的價值關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上按照基本的邏輯演繹路徑，對新時代思想政治教育有效性問題進(jìn)行系統(tǒng)化分析。全書共包括緒論和一至六章的內(nèi)容。緒論部分是對本書選題的緣由和意義的論述;第一章是對思想政治教育有效性的基本問題的闡釋;

本書結(jié)合研究生思政課教育教學(xué)，旨在高舉中國特色社會豐義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，通過提煉重點難點，薈茭典型室例等，加強研究生對中國特色社會主義理論的深入學(xué)習(xí)和對中國特色社會主義實踐的深刻把握，引領(lǐng)研究生沿看中國特色社會主義道路拓步向前，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量，以高質(zhì)量人才培養(yǎng)推進(jìn)中國式

本書針對信義義務(wù)這一抽象概念在商事領(lǐng)域的不同表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為商事信托行為是一種商行為，詳細(xì)剖析了商事信托的特殊性，進(jìn)而強調(diào)了商事信托中受托人信義義務(wù)應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的民事信托。書中最為獨特之處，在于對商事信托受托人信義義務(wù)的具體內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新性解構(gòu)與重構(gòu)，探討了信義義務(wù)在商事信托中的具體應(yīng)用，還通過橫向?qū)Ρ�，�?/p>

證人證言是最常見的證據(jù)之一，在整個證據(jù)體系中占有重要地位。證人證言與人的感知、記憶、陳述密不可分，證人證言可信性是法學(xué)工作者和心理學(xué)工作者共同關(guān)注的問題。本書以法學(xué)和心理學(xué)的雙重視角就證人證言可信性問題展開了較為系統(tǒng)的研究，立足我國司法實踐，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)研究成果，有針對性地提出完善建議，嘗試建構(gòu)證人證言可信性研究的科

本書首先介紹了智能醫(yī)療的歷史緣起和發(fā)展，然后圍繞智能醫(yī)療的倫理原則與挑戰(zhàn)、智能醫(yī)療的調(diào)控模式與完善、智能醫(yī)療的人權(quán)保障與救濟展開研究，*后從智能醫(yī)療的主體性責(zé)任和類型化責(zé)任兩方面討論智能醫(yī)療的法律責(zé)任與問責(zé)。