本書以漢語語法史中占有重要地位的東漢三國佛教文獻副詞為考察對象，希望通過對其源流演變做出調(diào)查分析，以便了解佛教文獻副詞的特點，為進一步研究整個漢語副詞發(fā)展準備必要的條件。本書注意了兩點： 特色研究。不論是副詞＋否定詞、同素異序副詞、同義副詞三音節(jié)疊加、重疊式副詞，還是程度副詞做補語等，都是副詞中比較特殊的現(xiàn)象，通過對

《唯識研究》第七輯收錄論文13篇以及兩篇佛經(jīng)今譯，按主題分為三個欄目：（1）唯識學的思想、歷史與文獻；（2）唯識學經(jīng)典文獻翻譯；（3）中觀與因明量論研究。個欄目有9篇文章，包括姚治華、佐久間秀范、趙東明、雒少峰、吳忠偉等學者的論文，側(cè)重對唯識思想、歷史相關問題的討論。第二個欄目是對寶藏寂《修持般若波羅密多口訣論》《般若

根據(jù)程抱一的觀點，靈魂問題從本質(zhì)上說超越理性思維，所以不是一個可以用推理來解答的問題。他曾經(jīng)利用法語中推理和共鳴，運動和感動這兩組詞發(fā)音近似的特點，比較生動地提出過對應的句子，以期突出精神（理智）和靈魂二者的特點：精神推理，靈魂共鳴，精神運動，靈魂感動。從這個意義上說，《說靈魂》不是一部類似亞里士多德《論靈魂》的哲學著

宗教社會學

禪是如何影響我們?nèi)粘Ｉ�活的？飲茶、打坐、插花、冥想、射�?hellip;…生活中的任何技藝到達一定境界，都可以接近道，進入禪的境界。德國哲學教授奧根·赫立格爾，為了追求在哲學中無法得到的生命意義，遠渡重洋去日本學禪。屢屢碰壁后，他跟隨弓道大師阿波研造，通過箭術悟出了禪的真意：禪是平常心，餓了

宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關系中的作用以及美國在當前國際關系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關系研究的知識性和學術性基

本書是教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學者傅有德主編，已連續(xù)出版15輯，具有較高的學術地位和學術影響。本書涉及猶太歷史、猶太哲學、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教比較與對話、宗教與科學等，作者均系本領域內(nèi)重要學者，具有較高的學術水準。

兩千多年以來，絲綢之路上不同時期、不同區(qū)域發(fā)現(xiàn)的考古遺跡、文獻文物或圖像等見證了不同文明的相互碰撞、對話和交流，揭示了各民族交融互動的歷史。黑水城、敦煌、張掖、武威、銀川、靈武等地出土的西夏文獻即是其中之一，它們成就了西夏學研究，也推動了西夏文獻與藏傳佛教文獻、敦煌文獻的交叉研究。西夏(1038—1227)是以黨項為主

《全真道研究》第九輯共收14篇文章，主要可以分為兩個大的主題：第一個主題是關于道教起源問題的討論。第二個主題是關于道教內(nèi)丹的研究。這也是本輯的重點之一，主要有七篇文章。除此之外，還有四篇文章，其中吳光正和韓占剛的兩篇文章是關于全真道文學方面的，而王闖與朱明川的文章則是關于正一道的研究。

鄭州城隍廟歷史悠久，延續(xù)使用至今。鄭州城隍廟全稱是“鄭州城隍靈佑侯廟”，是目前河南保存最完整、規(guī)模**的古建筑群。城隍廟始建于明代初年，清代重修。主要有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等，全部殿堂均為琉璃瓦覆頂，造型精致，結構緊湊。本書對城隍廟的歷史沿革進行了梳理，并對城隍廟各部分以及碑刻進行了圖文結合的描述，使人們對鄭州