武術是歷經幾千年前流傳下來的中國特有的文化表現形式，它承載著中國人民自強不息、匡扶正義、威武不屈、鋤強扶弱等美好的品質。中國人以武強身、以武會友、以武行江湖、以武定天下…….本書是“問道”系列的新力作。從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，聚焦當代武林江湖奇人奇事，梳理各自門派師承，講解功法習練精要，展示中國武學文化的博大與精深。本書

宋江陣是兩岸鄉(xiāng)土社會武術組織，也是兩岸最具代表性的民族傳統(tǒng)體育事項，凝聚了兩岸民眾數百年的歷史記憶，是兩岸同源文化的特殊例證。本書運用文獻法、參與式觀察、訪談、口述歷史、個案探討等研究方法，從追本溯源伊始，對宋江陣的發(fā)展歷程、儀式文化進行挖掘整理，基于此而闡釋隱含在宋江陣儀式文化中的象征內涵，從而解構隱藏在廣大民眾內心

和式太極拳素有“打拳如坐轎”之說，不論拳勢進退側移，身體端正靜坐、不偏不倚。“三尺羅衣無影樹”則將行功走架形容為“一棵大樹掛滿無數圓環(huán)，風擺樹動，環(huán)環(huán)皆轉，如軸如輪，渾然一體”。和式太極拳因拳易合一、醫(yī)理交融，又俗稱“代理架”。練拳稱為“耍拳”，突出舒活本真、神意自然旨趣；推手較技講究“要啥給啥，吃啥還啥”“差米填豆、

太極拳源于明代武當道家張三豐，屬于武當派。張三豐傳王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣發(fā)至河南陳家溝傳陳長興，陳長興傳河北永年縣人楊露禪（祿禪）。楊氏祖孫三代，二代楊班侯、楊健侯，三代楊少侯、楊澄甫�，F在世人所知楊澄甫所傳大架太極拳，楊少侯所傳中架以及楊班侯所傳小架，實際上均屬于張三豐所傳武當門內家太極拳，是為武當正宗，傳自張三豐

《象形太極五十二勢技擊法/武家學派典藏系列叢書》是2018年江西省社會科學“十三五”（2018年）規(guī)劃項目（江西省歷代武狀元及年譜考略項目編號18TY21）、2018年度江西省高校人文社會科學研究青年項目（唐代武狀元舒賀研究編號TY18203）、2018年上饒師范學院校級課題（抗美援朝將領楊生及武功考略編號201801

《象形太極古傳戒尺劍/武家學派典藏系列叢書》從古傳戒尺劍基本概況，劍的基本常識、劍的基本技法、經絡學說及分布、楊瞻戒尺劍十六勢和楊景戒尺劍四十九勢六個方面進行研究和論述，附錄象形太極拳傳承譜系及專家述評，還列出了參考文獻的出處。并在上饒師范學院、山西大學和全國37家象形太極拳傳承基地，進行了試點教學收到了良好效果。

《象形太極五十二勢/武家學派典藏系列叢書》是2018年江西省社會科學“十三五”（2018年）規(guī)劃項目（江西省民族傳統(tǒng)體育資源數據庫建設研究項目編號18TY13）、2018年江西省體育科研課題重點項目（江西省武術史志文獻資料整理與研究編號2018010）等研究成果。該成果從基本介紹臟腑學說及其關系、手型與步型、動作圖解及

《象形太極十三勢/武家學派典藏系列叢書》是2018年江西省基礎教育研究專項課題（中小學武術散手道校本課程開發(fā)研究SZSYTY2018-926）、2018年上饒師范學院校級課題（楊氏八形掌歷史流變與考證序號9）等研究成果。該成果從歷史淵源基本情況、陰陽五行學說及其關系，歌訣及釋義、動作圖解及要領等方面進行深入研究和論述。

《象形太極養(yǎng)生功/武家學派典藏系列叢書》從功法源流談起，總結出基礎理論及公式，按照精氣神、血津液學說，提出演練風格特點、人體周身的要求，并對動作圖解及要領、要點、易犯錯誤進行說明，列出了參考文獻的出處。該功法在上饒師范學院、山西大學和全國37家象形太極拳傳承基地，進行了試點教學，均收到了良好的效果。