在人類歷史上95%的時(shí)間里，我們從來沒有像現(xiàn)在這樣，將工作置于近乎主宰的位置。 古箴言說，“人必汗流滿面才得糊口”，如今大部分人卻將生活過成了“淚流滿面”的樣子。人類從何時(shí)開始工作的？人與工作的關(guān)系發(fā)生過哪些改變？人被當(dāng)作生產(chǎn)力工具投入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又是怎樣形成的？ 為了回答這些問題，劍橋大學(xué)的人類學(xué)家詹姆斯·蘇茲曼繪

本書圍繞城市空間結(jié)構(gòu)模型中的城市居民居住區(qū)位選擇模塊，系統(tǒng)介紹全球城市空間結(jié)構(gòu)模型體系中的部分主流模型框架、模型基本原理、部分實(shí)踐研究進(jìn)展。本書旨在讓讀者對(duì)全球城市空間結(jié)構(gòu)模型的發(fā)展有整體了解，并且通過本書參考文獻(xiàn)更加精準(zhǔn)的深入了解城市空間結(jié)構(gòu)模型研究領(lǐng)域的發(fā)展前沿，為國(guó)內(nèi)城市研究學(xué)習(xí)者和從業(yè)者系統(tǒng)了解城市空間結(jié)構(gòu)模型

本書共有九章內(nèi)容，重點(diǎn)介紹我國(guó)社會(huì)保障制度的改革與發(fā)展，以及社會(huì)保障與人口發(fā)展、充分就業(yè)、人民獲得感和幸福感、國(guó)際減貧、人才戰(zhàn)略、職業(yè)教育、經(jīng)濟(jì)動(dòng)力系統(tǒng)的關(guān)系，讓讀者站在經(jīng)濟(jì)學(xué)高度審視社會(huì)保障，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題有更深入的了解。全書用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)提供智力支撐和行

本書梳理了職業(yè)社會(huì)學(xué)的重點(diǎn)領(lǐng)域里的核心概念、基本理論，介紹了前沿進(jìn)展，同時(shí)注意與現(xiàn)實(shí)生活的密切結(jié)合。主要議題包括職業(yè)生涯、職業(yè)地位、職業(yè)聲望、職業(yè)流動(dòng)性、職業(yè)角色、雇主、職業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)酬勞、就業(yè)途徑和職業(yè)管理（控制）等。本書共分為十三章，第一章緒論，首先從總體上介紹了職業(yè)社會(huì)學(xué)的基本范疇與發(fā)展、研究方法與理論基礎(chǔ)。第二

本書在結(jié)合了真實(shí)的典型咨詢案例的基礎(chǔ)上，提煉出一些實(shí)用的工具和方法，并結(jié)合案例進(jìn)行剖析，旨在提供一套針對(duì)職場(chǎng)的行之有效的思考及分析體系，幫助你在關(guān)鍵時(shí)刻做出明智決策，從而少走彎路。本書適合職場(chǎng)新人以及在職場(chǎng)中遇到瓶頸的人士閱讀。

本書是《被忽視的孩子：如何克服童年的情感忽視》續(xù)篇。對(duì)于已知自己遭遇過童年情感忽視的人們，本書幫助他們了解自己的伴侶、父母、孩子是否也遭遇過童年情感忽視。通過說明童年情感忽視的經(jīng)歷對(duì)伴侶、父母、孩子的影響，本書幫助人們解決以下三個(gè)主要問題：①我的童年情感忽視經(jīng)歷對(duì)伴侶產(chǎn)生了怎樣的影響，以及同樣遭遇過童年情感忽視的伴侶對(duì)

愛情是通往幸福玫瑰園的小徑，求愛并不是什么見不得人的勾當(dāng)，而是人們正當(dāng)?shù)膼鄣臋?quán)力。那么如何求愛呢？這就是本書要講解的內(nèi)容。

《招聘與錄用(人力資源管理專業(yè)第5版21世紀(jì)高等職業(yè)教育精品教材)》遵循“招聘流程是主線，招聘技能是核心”的指導(dǎo)思想。緊密圍繞招聘與錄用工作流程這條主線展開編寫，以提升學(xué)生招聘與錄用工作技能為核心，圍繞核心編寫案例、設(shè)置情境、安排思考與實(shí)踐任務(wù)。

迪爾凱姆寫于1897年的《自殺論》是一部重要的實(shí)證研究著作，旨在探析自殺現(xiàn)象背后的深層原因。在19世紀(jì)后期，人們還普遍認(rèn)為自殺是一種個(gè)人現(xiàn)象，因情緒低落、遭遇挫折和經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等因素引起。但是，迪爾凱姆認(rèn)為自殺的根本原因在于個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。較之關(guān)注自殺個(gè)案，迪爾凱姆更注重研究自殺率背后所涉及的普遍的社會(huì)背景。他收集了26

奧特弗里德·赫費(fèi)看到了世界上許多不同文化所蘊(yùn)含的生活智慧，認(rèn)為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)如何步入收獲的歲月，如何最終揮別人生。赫費(fèi)糾正了一些普遍存在的認(rèn)知偏差：老齡化社會(huì)的表述不見得總是準(zhǔn)確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時(shí)，因而以治愈為目標(biāo)來要求老年醫(yī)學(xué)是不合適的……他反對(duì)在老年問題中任由經(jīng)濟(jì)