元朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國近四百年的分裂，但實現(xiàn)文化、心理認同上的真正統(tǒng)合，是更為艱巨的歷史任務(wù)。《元初“中州士大夫”與南北文化統(tǒng)合》的研究取徑跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中國文化發(fā)展脈絡(luò)中曾經(jīng)存在的主動性，基本厘清了從金朝中期到元朝中期，漢地北方、南方文化統(tǒng)緒流變的基本線索，分析了南北士人精英

公民教育在民國時期興盛一時。教育界是民國時期力倡公民教育的主要領(lǐng)域之一。全書以先進的教育界人士作為考察對象，系統(tǒng)探究民國時期的公民教育思想。首先概述近代中國公民教育產(chǎn)生的社會歷史背景，分析公民教育何以為先進的教育界人士積極引入與傳播，闡述教育界人士如何推動公民教育在民國時期的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)民國時期教育界人士

在宋人筆記中，對唐五代社會有很多詳細的記載，有著重要的史料價值和文獻價值，許多內(nèi)容是獨一無二的，有些記載可以補文獻之缺漏，有些可以和現(xiàn)存史書相互參校，是研究唐五代歷史的重要參考資料。宋人筆記體裁的特點，決定了其中對唐五代社會生活的記載十分豐富，涉及到社會飲食生活、住宅和交通、經(jīng)濟生活和商品消費、婚姻生活、喪葬禮俗、教育

本書討論了從上古到春秋戰(zhàn)國時期的政治文化狀況。三皇五帝時期制訂了中華文明最初的天文歷法和禮儀制度，建立了軍隊和國家的職官系統(tǒng)，確定了禮刑結(jié)合的法律框架。夏商時期，王道政治成為主流，夏王朝建立了世襲封建王朝。西周王朝的封建系統(tǒng)趨于完善，建立了完備的中央政權(quán)體系和地方治權(quán)體系。春秋戰(zhàn)國綿延數(shù)百年，諸子百家的輝煌學(xué)說為中華政

有關(guān)立憲運動的史料相當(dāng)豐富，內(nèi)容廣泛。它包含歷史檔案館與全國各地檔案館、圖書館所藏的各種未刊檔案和私人檔案、已刊的檔案及官方文書、大量報刊、清朝官員的著述和有關(guān)人物的著述、往來文稿、師友書札、日記、筆記、電稿、年譜、回憶錄、各立憲團體所發(fā)表的文件、會議記錄、各種憲政宣傳資料等。

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《中國的科名/掌故叢書》是戲劇理論學(xué)家齊如山先生晚年旅居臺灣時所作研究中國古代選舉制度的作品。中國自行科舉制度以來，由秀才到狀元，共有十幾種名詞，這些名詞，既非官銜，又非功名，特別起了一個名詞曰科名。作者通過自己親身經(jīng)歷，用數(shù)十個名詞講解科舉在清末社會方面的接受與反應(yīng)。文辭通透，史料翔實，具有歷史實感。