鄧穎超同志是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，著名社會(huì)活動(dòng)家，堅(jiān)定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。她在70多年的革命生涯中，為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)毫無保留地奉獻(xiàn)了自己的一切。她是20世紀(jì)中國婦女的杰出代表，也是中國婦女的驕傲，在國內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)，深受全黨和全國人民的尊敬和愛戴。 影視文學(xué)劇本
谷文昌，河南林縣人。1943年加入中國共產(chǎn)黨，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他為新中國的建立立下了卓越功勛。新中國成立后，谷文昌留在福建東山工作。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實(shí)事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干14年，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。他用自己的言行贏得了老百姓的信任和敬仰。2003年2月，原中共中央組織部部長張全景同
本書收集了史蜀君獨(dú)立完成或與他人合著完成的9部電影劇本，分“上卷電影完成臺(tái)本、分鏡頭本”及“下卷電影文學(xué)劇本”，上卷包括《女大學(xué)生宿舍》、《夏日的期待》、《燃燒的婚紗》、《小嬌妻》；下卷包括《女友》、《孤獨(dú)者》、《失蹤的女中學(xué)生》、《庭院深深》、《女大學(xué)生之死》。
在中國戲劇的大家庭中，儺戲是極其重要的成員。不僅歷史悠久、種類繁夥、分布較廣、觀眾眾多，還因其所具有的強(qiáng)大的宗教功能，與人們的生活甚至生命緊密地聯(lián)系在一起。一般的戲劇，只有審美與教育的作用，無關(guān)人們的生活與生命，故而可演可不演，而儺戲則不是這樣，任何一種儺戲自它形成之日起，就成了一種民俗事象，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，或在與神靈
劉冰清編校的這本《辰州儺戲(精)》介紹了，在中國戲劇的大家庭中，儺戲是極其重要的成員。不僅歷史悠久、種類繁夥、分布較廣、觀眾眾多，還因其所具有的強(qiáng)大的宗教功能，與人們的生活甚至生命緊密地聯(lián)系在一起。一般的戲劇，只有審美與教育的作用，無關(guān)人們的生活與生命，故而可演可不演，而儺戲則不是這樣，任何一種儺戲自它形成之日起，就成
李懷蓀編校朱恒夫主編的《湘西儺戲杠菩薩(精)/中國儺戲劇本集成》中主編從20世紀(jì)80年代初就從事于儺戲的研究，在全國有儺戲的地方，都做過田野調(diào)查，收集了約三百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本，則**行錄像，然后根據(jù)錄像的內(nèi)容，做文字記錄，形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整理出來，將為學(xué)術(shù)界提供一份原始戲劇的資料，為我國的
儺戲作為一個(gè)曾經(jīng)遍及各地、至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術(shù)的現(xiàn)象，對(duì)于認(rèn)識(shí)民族的過去尤其是底層社會(huì)的生活狀態(tài)，無疑是一個(gè)重要的窗口；而它的劇本――包容著民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、宗法、語言、歷史、風(fēng)俗、倫理、醫(yī)學(xué)等豐富信息的物質(zhì)存在，其巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值則是毋庸置疑的，并將與時(shí)俱增。李新吾、田彥、龍選君、吳定坤編校，朱恒夫主編的《
儺戲作為一個(gè)曾經(jīng)遍及各地、至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術(shù)的現(xiàn)象，對(duì)于認(rèn)識(shí)民族的過去尤其是底層社會(huì)的生活狀態(tài)，無疑是一個(gè)重要的窗口；而它的劇本――包容著民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、宗法、語言、歷史、風(fēng)俗、倫理、醫(yī)學(xué)等豐富信息的物質(zhì)存在，其巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值則是毋庸置疑的，并將與時(shí)俱增。徐宏圖編校，朱恒夫主編的《新昌目連戲總綱(精)/
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