凡是關于半人半神的英雄業(yè)績的神話，都可以歸入英雄神話中。而《中國民俗文化叢書：創(chuàng)世神話》則主要包括天地的開辟、日月星辰等天文現(xiàn)象的來源人類的誕生、各個族群的來源、以及各種文化事項的產(chǎn)生�！皠�(chuàng)世”，意味著某些東西第1次被神性的創(chuàng)造者創(chuàng)造出來。從某種意義上說，“創(chuàng)世”即等同于“起源”。 因此，一切講述事物

悠長的文化和淳樸的民眾，在漫漫的時間長河中，孕育了中國豐厚的民間故事寶藏和傳續(xù)至今的講述傳統(tǒng)。在這座儲量驚人的故事庫藏中，有一類傳統(tǒng)的民間故事因其專門表現(xiàn)女主人公的聰慧而被人們稱為“巧女故事”�？吹竭@個概念，可能很多讀者心中都會浮現(xiàn)出一個大大的問號，究竟什么是巧女故事呢？這類故事講述的是民間女性在日常家庭生活中的行為與

本書收錄了中國五千年來數(shù)十萬首詩詞典中之精品，內(nèi)容包括了政治諷喻、歷史寫真、田園風光、山水風景、邊塞風情、閨閣怨情、社會矛盾、纏綿戀情等，包羅萬象，應有盡有，是為廣大讀者提供了一條了解中國詩詞體律常識的捷徑，讓讀者在最短的時間里鳥瞰我國詩詞的千古絕唱，可謂事半功倍。本書具有極高的研究、收藏價值，值得終生典藏

《古城飛歌：一個耐人尋味的文化現(xiàn)象》中一幅幅雋永悠然的畫面，一幅幅如漢絹唐錦的圖畫，展現(xiàn)給我們的是一種大氣、凝重、柔美、空靈，是文化的景致和城市的和諧，更是山山水水的秀麗和永遠的遐思。

耿立的文字質(zhì)感多層面，可以慷慨悲歌，可以詩意旖旎，可以故事曲折回環(huán)，可以幽默解頤。《用文字擺平好漢》使我們感到的是：梁山不遠，水滸很近。那些人物是宋朝的，也是當代的，水滸氣，如陰魂惡鬼纏繞著這個民族。那些戾氣可以借尸還魂，人們啊，要警惕。

中國的語言是“最美”的。她簡潔、明了、婉轉(zhuǎn)、意味深長，可以抑揚頓挫如鳥鳴，可以柔美溫潤如細雨，亦可以豪邁飄逸如巨浪。本書選取浩瀚詩歌詞賦中的精華，有《唐詩》、《宋詞》、《紅樓夢詩詞》、《最美的詩》、《最美的詞》、《豪放詞圣蘇東坡?辛棄疾名詞名句》、《詩仙李白?詩圣杜甫名詩名句》、《婉約詞圣柳永?李清照名詞名句》、《唐宋

蘇軾的詞另辟蹊徑，于剪紅刻翠外別立一宗，以清曠之氣登大雅之堂。他不刻意為文，而文絕千古；不刻意為人，而名重九州。從他的筆端，我們感受他美麗而別有趣味的人生：年少的輕狂、與友人同醉的暢快、與手足聚散的不舍、大徹大悟的輕松；聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。面對命運的捉弄，他深得其樂、盡情

在這第一本以明清時期欲文化為研究重點的學術書中，作者認為只有全面探索那個時期有關欲望的種種新觀念的情況下，才能就明清小說作為一個特殊敘事文體作出深入的探討�！而P凰文庫·海外中國研究系列：中華帝國晚期的欲望與小說敘述》將這一重要文體的成熟和發(fā)展與那一時期有關欲望日益復雜的話語緊密聯(lián)系在一起加以研究。書的前三章是有關欲望這

兒童文學的教育性是中國兒童文學理論界爭論不休的基本理論問題，已經(jīng)影響了中國兒童文學的發(fā)展。《論兒童文學的教育性》（作者侯穎）把這一話題放在多種文化關系中考量，從兒童自身精神生命空間、兒童文學基本理論、兒童文學經(jīng)典文本、小學語文教育、兒童閱讀和少年兒童讀物出版等多個方面，梳理出兒童文學教育復雜的呈現(xiàn)方式和豐富內(nèi)涵，提出兒

本書是對《詩經(jīng)》這一經(jīng)典名著的解譯和論述,作者結合大量歷史事實對詩文進行了實證研究,有助于廣大讀者對《詩經(jīng)》思想內(nèi)涵和文學價值更為深刻的把握。