真實，經常是一個令人感到棘手的話題。真實如何運作？我們如何定義真實？為何真實如此重要？有太多誤解的問題擺在人們面前等待被探討。在這本簡明得當?shù)娜腴T書中，著名學者西蒙·布萊克本（SimonBlackburn）描述了有關真實的概念，以及真實之于信仰、解讀、事實、科學和行為的關系。并探討了有關真實的討論如何應用

本書主要是以非理性及其在人類認識中的作用為主題，圍繞西方哲學中的非理性，即西方哲學中表現(xiàn)出來的非理性和對非理性的認識，非理性的本質、特征和產生機制以及非理性在人類認識中的作用等問題進行了分析。人類精神就其完整的意義來說，是由理性和非理性兩部分構成的，現(xiàn)實和完整的人都是理性和非理性、靈魂和肉體、理智和情感的統(tǒng)一。正是這兩

本書是叔本華的主要哲學著作，第一卷分為五個部分：一是“世界作為表象初論”，主要研究服從充足根據(jù)律的表象、經驗和科學的客體，它們構成了一個表象的世界；二是“世界作為意欲初論”，主要研究意欲的客體化，它構成了一個意欲的世界；三是“世界作為表象再論”，內容是關于理念和藝術的客體，它構成了一個理念的世界；四是“世界作為意欲再論

隨著我國大學生規(guī)模的不斷擴大，大學教育成為全民關注的焦點。大學生生命教育的開展與實施是對大學教育本質的尋歸，是對大學生生命的殷殷眷注。它是基于大學生的生命關懷、面向大學生的生命成長、為了大學生的生命提升而開展的充滿生命意蘊的教育活動。這是大學生生命教育的實踐邏輯，也是大學生生命教育的價值旨歸。大學生生命教育的落地一方面

本選題是對2019年度中國馬克思主義哲學研究的總體評述。站在新時代的歷史方位，對中國特色社會主義與中國馬克思主義哲學的理解，能使我們透視百年來中國道路與馬克思主義中國化進程的深層意涵和整全意義。從2019年、1949年到1919年，在這種回溯性地進程中，新時代中國特色社會主義、中華人民共和國成立70周年、五四運動100

本書著眼于互聯(lián)網技術的廣泛運用和快速發(fā)展、網絡媒體對意識形態(tài)領域的深刻影響、網絡意識形態(tài)安全已經成為關系國家安全的重大現(xiàn)實問題等,全面分析梳理了網絡意識形態(tài)領域面臨的新問題新挑戰(zhàn),深入研究剖析了如何在網絡信息化條件下鞏固黨在意識形態(tài)領域主導權和維護我國意識形態(tài)安全,提出了我國網絡意識形態(tài)導向機制創(chuàng)新和安全體系建構的思路

西方馬克思學是相對于蘇聯(lián)馬克思學而言的一個概念，即西方的馬克思學。西方馬克思學與西方馬克思主義既有區(qū)別，也有交叉。西方馬克思學完全是中國學者獨立創(chuàng)造出來的一個概念。本書對西方馬克思學的起源和發(fā)展進行了具體地分析：（1）導論：馬克思學的緣起；（2）第一章：西方馬克思學的馬克思傳記寫作；（3）第二章：西方馬克思學的馬克思書

在《現(xiàn)象學采擷——關于海德格爾哲學中真理、死亡和詩歌的解讀》的第一章，筆者試圖跟隨這位來自德國的大師，沿著他留下的足跡，去追思“真理”這個日常生活中隨處可見，卻在哲學生活中被追問了幾千年的話題。以哲學的方式追問死亡問題也是在西方近現(xiàn)代哲學話語的生存論轉向過程中，死亡問題占有極其重要的地位。諸多現(xiàn)象學家都對死亡問題給予了

《馬克思主義哲學評論》力圖以評論的方式推進馬克思主義哲學研究，由高校眾多知名學者，如豐子義、楊學功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學研究領域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進行評論，并刊發(fā)相關書評等，引領論爭的風向，提高國內馬克思主義哲學研究的學術思想評論水平。本書是第6輯，設置了“熱點評論”“

當今社會變得越來越內卷，你是否經常感到無比疲憊，卻又不知道要怎么做才能應對和改變現(xiàn)狀？覺得工作毫無創(chuàng)新，一直在走老路子；手頭工作太多，每個都得拖到截止日期才能慌忙完成；面對考核和競爭，身心俱疲；對工作已喪失熱情，絲毫提不起干勁兒�！�…顯然，過去的工作邏輯已不再適用于飛速變化的當今時代�，F(xiàn)在的我們急需改變一直以來的思考模