北宗神秀禪法思想在中國佛教歷史上具有重要地位，在禪宗早期發(fā)展當(dāng)中，代表了禪宗思想的主流，被唐代皇室尊為官禪，其禪法思想中的“漸悟修持”甚至影響到了宋明理學(xué)。在禪宗史上，北宗神秀禪法常與南宗慧能并提，合稱為“南頓北漸”�！氨睗u”指神秀的漸悟思想，神秀通過“漸悟修持”解決了人性如何與佛性相合一的問題。從宗派融合角度來說，“

道藏說略

本書以人類文明交流互鑒為視角，從十五個方面細致考察脫胎于印度文明的“律制”與中國本土的“禮制”之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，仔細梳理兩者相互沖突、碰撞、協(xié)調(diào)、融合的客觀史實，深刻揭示佛教戒律中國化的特點、進程、經(jīng)驗和規(guī)律。作者通過研究“律制”與“禮制”關(guān)系，從一個側(cè)面分析外來文化對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的雙重影響，勾勒中國文化成就自身

《藏文經(jīng)典閱讀叢書》特選入流傳廣泛，影響久遠的經(jīng)典作品。內(nèi)容涉及哲學(xué)，歷史，文學(xué)，語言，醫(yī)藥，天文，地理等學(xué)科，出自藏族歷史上有重要影響的大學(xué)者之手，久經(jīng)考驗，價值不菲，具有很高的學(xué)術(shù)價值和實用價值。《藏文經(jīng)典閱讀系列》(第三輯)共有10本，《內(nèi)明綱要》是其中的一本。該書是一部哲學(xué)經(jīng)典匯編集，收集了宗喀巴大師的《現(xiàn)觀莊

本書立足經(jīng)濟學(xué)視角，提出假設(shè)、展開調(diào)查、搜集數(shù)據(jù)，利用統(tǒng)計方法建立模型，討論大學(xué)生追星的影響因素和行為表現(xiàn)。經(jīng)由數(shù)據(jù)分析所得的聚類與被試者的自我歸類存在明顯偏差：一些認為自己不追星的大學(xué)生，追星行為卻非常顯著；而一些認為自己屬于追星族的大學(xué)生，卻并沒有明顯的追星需求行為。此外，不同學(xué)歷組和不同性別的大學(xué)生追星行為表現(xiàn)出

《梅花易數(shù)》在民間流傳很廣，相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著。起源于漢易，其獨特完備的易占思想，處處展示出《周易》象數(shù)思維的智慧。 本書參考多種版本，對《梅花易數(shù)》進行了認真的校釋和評析。全書共分為五卷，主要講述了象數(shù)易理、體用生克、占斷總訣、字畫指迷、拆字雜篇等內(nèi)容。本書難易適中，通俗易懂，博采眾長，內(nèi)容豐富，適合梅花易數(shù)愛

本書展現(xiàn)了約100種或奇特、或有趣、或神秘、或危險的動物,它們曾在世界各地流傳的神話傳說中出現(xiàn),但人們只聞其名,卻從未見過它們真實的樣貌。來自古希臘神話的飛馬珀伽索斯與宙斯一起在天空中馳騁;全世界僅有的一只不死鳥會在500年壽命將盡時浴火重生;集萬獸之王和空中霸主于一身的獅鷲勇猛強壯,是中世紀國王們的紋章標(biāo)志。還有羅馬

法顯是東晉名僧,在中國佛教史上具有重要影響。他是中國第一位游歷海外取經(jīng)求法的高僧。他從天竺經(jīng)輾轉(zhuǎn)游歷,于義熙九年(413年)到達建康(今南京)。義熙十年(414年),他寫出歷時15年遠赴天竺的旅行經(jīng)過,后增補為《佛國記》(即《法顯傳》)。歷代流傳多種法顯傳記。本書結(jié)合歷史記載,首先介紹了當(dāng)時的時代背景,簡述了法顯的生平

本書用通俗易懂的話語提出并解釋了一些有趣的問題，比如后土娘娘原來是男的！你知道天書是怎么寫的嗎？水神也會被淹死？旱魃竟是遠古超級女英雄！破衣爛衫的濟公竟是個富二代？人類的祖先是一只鳥？申公豹居然真的是豹子成精等等。作者接觸到較多的中華文化典籍，慢慢從中發(fā)現(xiàn)了很多有關(guān)神話的知識，于是便將這些知識整理出來，用幽默風(fēng)趣的語言

王恩洋文集(中華現(xiàn)代佛學(xué)名著)