《珞珈語言文學(xué)叢書：新生代作家與中國傳統(tǒng)文化》首先深入揭示了新生代作家創(chuàng)作的“中國性”與“當(dāng)代性”。在當(dāng)代文壇上，新生代作家素以激進(jìn)的“反傳統(tǒng)”姿態(tài)為人所知。然而，在復(fù)雜的新生代創(chuàng)作中，還存在著與傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)千絲萬縷的聯(lián)系。梳理這樣的聯(lián)系，不僅有助于揭示新生代作家在反傳統(tǒng)姿態(tài)與繼承傳統(tǒng)的事實(shí)之間求索的復(fù)雜心態(tài)，而

《詩本義》是《詩經(jīng)》學(xué)史上具有承前啟后作用的重要著作之一，體現(xiàn)了漢宋學(xué)術(shù)的變遷，對蘇轍、鄭樵、朱熹、呂祖謙、王柏、姚際恒、方玉潤等學(xué)者以及現(xiàn)當(dāng)代《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展都有深遠(yuǎn)影響。《歐陽修：<詩本義>研究新探》從三個維度切入，以期比較全面和深入地展示《詩本義》在漢宋學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)折中的獨(dú)特價值與復(fù)雜面貌。這三個維度分別是：

本書旨在研究21世紀(jì)詞創(chuàng)作的審美問題，是一部探討詩詞研究如何從反映論走向存在論的專門論著。著者嘗試以人的生存為支點(diǎn)，從觀念、方法、模式和詞匯系統(tǒng)四個方面對詩詞進(jìn)行“文學(xué)-文化”研究等。

本書共分為十三章，主要內(nèi)容包括：目連救母故事緣起與衍化、目連戲歷史概述、目連戲思想屬性、目連戲人神系列、目連戲藝術(shù)形態(tài)及其表現(xiàn)方式等。

本套書系獲得山東省文化建設(shè)課題（30710901）研發(fā)經(jīng)費(fèi)資助。本書系致力于解決當(dāng)下中國文學(xué)、文化中的重要問題，體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代性意識和“問題導(dǎo)向”，對轉(zhuǎn)型期的中國文學(xué)問題進(jìn)行了獨(dú)特解讀；倡導(dǎo)理論的原創(chuàng)性，從文學(xué)、文化批評的個案解讀中探索中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)的新突破，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿方向；強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)規(guī)范，積極倡導(dǎo)務(wù)實(shí)求

笠翁對韻

《從紅學(xué)到管理學(xué)》為學(xué)術(shù)研究專著，以《紅樓夢》為研究背景及案例，全面深入分析了其中體現(xiàn)的管理學(xué)原理，分為總論篇、職能篇、管理篇、傳播篇、拓展篇，以專題論文的形式組織內(nèi)容，一事一題，既相對獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個有機(jī)整體�！稄募t學(xué)到管理學(xué)》行文深入淺出，兼具學(xué)術(shù)價值和可讀性。

楹聯(lián)在我國有著一千多年的歷史，語言簡潔、內(nèi)容豐富、音調(diào)和諧、形式活潑，以其知識性、趣味性和實(shí)用性而獲得了深厚的群眾基礎(chǔ)，直至今日仍然有著強(qiáng)大的生命力，為大家所喜聞樂見�！都崖�(lián)賞析》以通俗的語言和豐富的實(shí)例，介紹了在中國有著悠久歷史的楹聯(lián)文化和民間的春聯(lián)習(xí)俗，列舉了不同場合、節(jié)令所使用的佳聯(lián)范例，并請相關(guān)專家做了精彩的點(diǎn)

讀宋詩遇到“熟人”，必須多思考多品味，深入理解它的內(nèi)涵，從而更多地引發(fā)共鳴，切不可草草放過。研究宋詩的人，經(jīng)常引用嚴(yán)羽《滄浪詩話》中所說“夫詩有別裁，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也”，卻不注意緊接著的話“然非讀書，多窮理，則不能極其至”，顯然是棄醇醪而就村酒。不多讀書窮理，便不知書不知理，后者才是讀書人不可不奉為王臬的良

《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱一部劃時代的作品。該書集中體現(xiàn)了國學(xué)大師王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，觀點(diǎn)新穎，自成體系，精義迭出。自1908年，《人間詞話》在《國粹學(xué)報》上公開發(fā)表以來，頗受世人的青睞與關(guān)注。 《人間詞話》是中國古典文藝美學(xué)史上的扛鼎之作。在這部書中，王國維以西方