中國(guó)歷史上黃金時(shí)代的唐代，長(zhǎng)安是全國(guó)的首都，東亞的政治中心，物質(zhì)文明閃爍、外來(lái)文化交融；由于資料的緣故，學(xué)界對(duì)其研究遠(yuǎn)不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來(lái)隨著城市考古的進(jìn)展，石刻墓志的刊布，唐人詩(shī)文中都市信息的再發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)安城市社會(huì)的研究迎來(lái)了新契機(jī)，有“長(zhǎng)安學(xué)”的誕生。 在中古中國(guó)，依據(jù)物理形態(tài)劃分的城市

這是一本楊天真的“溝通秘籍”，用*真誠(chéng)的方式講解*有力的溝通之道。 真誠(chéng)、直接、解決問(wèn)題、 共情、共識(shí)、自我溝通， 6大核心板塊，層層遞進(jìn)，破解溝通背后的底層邏輯！ 作者從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，聚焦從業(yè)以來(lái)生活、工作各個(gè)場(chǎng)景中的實(shí)際案例，真實(shí)還原家庭、職場(chǎng)、人際等多層次的溝通場(chǎng)景，并有針對(duì)性地提出自己的

綠色與智慧是人類文明發(fā)展的必然方向，綠色智慧城市建設(shè)既是中國(guó)新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑，又是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需要。本報(bào)告延續(xù)了2018年中國(guó)綠色智慧城市發(fā)展智庫(kù)報(bào)告的研究，著眼于綠色智慧城市的人本化、生態(tài)化、智能化、系統(tǒng)化四個(gè)特征，構(gòu)建了包含綠色城市、智慧城市和人文城市三大領(lǐng)域22個(gè)指標(biāo)的評(píng)價(jià)

《親密關(guān)系續(xù)篇：無(wú)拘無(wú)束的關(guān)系》，是克里斯多福老師的成名作《親密關(guān)系：通往靈魂的橋梁》的續(xù)篇，也是他的暢銷代表作之一�？死锼苟喔＠蠋煂�(duì)本書內(nèi)容做了全新的修訂，并特別為中國(guó)讀者撰寫新序。這本書不是指南或手冊(cè)，不是為了指點(diǎn)你改進(jìn)或療愈你人生中重要的伴侶關(guān)系，或讓這種關(guān)系更加激動(dòng)人心、激情澎湃。這也不是一本使用說(shuō)明書，教你如

這本教材在編寫的過(guò)程中，力求淡化理論研究，更好地讓學(xué)生理解管理學(xué)的基本原理及其在實(shí)際中的應(yīng)用，每章配有案例和習(xí)題，增加知識(shí)鏈接和知識(shí)拓展項(xiàng)目，突出教材的實(shí)用性，形成有自己特色的體系結(jié)構(gòu)。本教材共九章內(nèi)容，分為基礎(chǔ)篇、職能篇和拓展篇，主要內(nèi)容包括：管理基礎(chǔ)知識(shí)、管理理論與思想、計(jì)劃職能、組織職能、領(lǐng)導(dǎo)職能、控制職能、管理

本書以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),從宏觀與微觀、整體與局部、內(nèi)容與形式、人與物、人與人等角度,論述了關(guān)于矛盾統(tǒng)一體中的管理主體、矛盾統(tǒng)一體中的管理客體、科學(xué)的思維方法與現(xiàn)代管理、管理決策中的哲學(xué)問(wèn)題、管理運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的哲學(xué)問(wèn)題、管理協(xié)調(diào)中的哲學(xué)問(wèn)題、管理倫理論、管理價(jià)值觀、管理哲學(xué)視野中的企業(yè)價(jià)值觀、哲學(xué)與誠(chéng)信管理、美學(xué)與管理

辯證思維是根植于道家，儒家等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思維模式，這種思維模式反映在企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)行為上既是辨證領(lǐng)導(dǎo)行為。本書在大量案例及定性研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地總結(jié)了這一中國(guó)特色領(lǐng)導(dǎo)行為的概念、結(jié)構(gòu)，并采用定量研究的方法，發(fā)展了具有一定信度和效度的測(cè)量工具，并在實(shí)證研究和案例分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)辨證領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)企業(yè)的績(jī)效，高管團(tuán)隊(duì)的工

本書作者是JohnAntonakis（LeadershipQuarterly的主編）和DavidDay（JournalofAppliedPsychology的副主編）。本書系統(tǒng)介紹了領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)派、國(guó)際上領(lǐng)導(dǎo)力最新研究的綜述，是做領(lǐng)導(dǎo)力研究的必備參考書。本書面向MBA或本科生、研究生。目前英文版是第三版，英

從某種意義上講，這是一個(gè)揮霍和透支“善意”的時(shí)代。忽略善意的邊界和限度，過(guò)分地共情雖然迎合了人們的想法，卻會(huì)影響人的理性判斷，導(dǎo)致我們“好心辦壞事”。有時(shí)，“善意”也會(huì)給人帶來(lái)傷害。 如何避開(kāi)“共情陷阱”，自覺(jué)、有效地抵制這些看不見(jiàn)、摸不著卻現(xiàn)實(shí)存在的“善意暴力”，真正理性地認(rèn)知自我和關(guān)照他人，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的圓融和諧，

本書在汲取國(guó)內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)之上，從領(lǐng)導(dǎo)的概念與特點(diǎn)人手，闡述了領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)組織等領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)原理，進(jìn)而介紹了組織領(lǐng)導(dǎo)角色定位、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)和技能，對(duì)未來(lái)的組織和領(lǐng)導(dǎo)也作了必要的探討。全書強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)，怎樣才能成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備什么特性、應(yīng)該怎樣行動(dòng)等內(nèi)容。本書體系新穎