《淮南子》是淮南王劉安和他的門人賓客共同撰著的一部著作，成書于西漢初期的景帝時代（前156―前141年），距今已經(jīng)二千多年。這是一部內(nèi)容豐富的著作，既保存了先秦以來的許多思想材料，又有漢初思想綜合的時代風貌，顯示了其作者試圖“牢籠天地”的雄心。

《兩漢思想史》是徐復觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會結(jié)構(gòu)之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的*卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻，完整架構(gòu)了兩漢的思想大廈。他對《淮南子》、《呂氏春秋》

本書圍繞董仲舒“一生經(jīng)歷、五種著述、十大思想、百句名言、千年評說”五部分進行了介紹，主要內(nèi)容包括：治學為師、賢良對策、《春秋繁露》、經(jīng)學思想、哲學思想等。

《法言》被稱為子書，是揚雄的代表作之一，遂使揚雄有“揚子”之稱，歷代研究成果甚多，但并未盡善盡美�！丁捶ㄑ浴到褡⒔褡g（附導讀）》是四川省哲學社會科學重點研究基地儒學研究中心□017資助項目、四川省社會科學重點研究基地揚雄研究中心□018重點資助項目、四川省社會科學重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究中心

《白虎通文獻輯刊》全面收錄、整理了歷代《白虎通》的各種版本以及相關(guān)研究性文獻。在編纂體例上，區(qū)分了十卷本、二卷本、四卷本、記錄本等幾大版本系統(tǒng)，對于《白虎通義考》《白虎通義源流考》這些散見的文獻也予以輯錄，力求做到系統(tǒng)、完整。雖然目前已經(jīng)多種經(jīng)典著作的版本和研究文獻輯刊面世，但還沒有對于《白虎通》相關(guān)文獻的系統(tǒng)匯編和整

鄭玄是我國漢代集大成的經(jīng)學家。他遍注群經(jīng)，兼采今、古文，擇善而從，加以己見，從而結(jié)束了經(jīng)學內(nèi)部長期紛爭的局面，使經(jīng)學進入一個“小統(tǒng)一時代”。鄭玄經(jīng)注完整保存下來的有《毛詩傳箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》。三部禮書的注，后人合稱“三禮注”。在整理鄭玄遺著和編寫志的過程中，作者對鄭玄有了較深入的了解，撰寫了有關(guān)研究鄭玄

本書主要內(nèi)容包括：《蜀王本紀》箋證(上)、揚雄《太玄》的經(jīng)緯思想——結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵與意義、揚雄在《法言》中對儒家圣人觀的澄清、揚雄《蜀王本紀》與越南國家及越南民族性、《太玄經(jīng)》與《易經(jīng)》中的“數(shù)”與“變化”、玄的溯源：莊遵《老子指歸》與揚雄《太玄經(jīng)》等。

緯學是東漢時期的顯學，《春秋》緯作為除《易》緯外保存佚文數(shù)量最多的一類緯書，對于認識緯書的本來面貌，探討緯學在中國思想史上的地位和作用具有重要的意義。 《春秋》緯是一類以儒家學說為主，綜合了當時各種思想資源以解《春秋》經(jīng)的學術(shù)成果，其內(nèi)容主要包括了對《春秋》的具體解釋以及寫作原則的闡發(fā)，反映了兩漢時期的天人感應思想、

董仲舒與儒學研究（第10輯）

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》《劉安子》《劉氏子書》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作。它被近代學者梁啟超稱譽為“漢人著述中第一流”。胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”全書內(nèi)容繁富，包羅萬象，涉及到哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、天文、地理、農(nóng)學、生物、音律、神話等諸多方面。它可以說是一