《法言》被稱為子書，是揚(yáng)雄的代表作之一，遂使揚(yáng)雄有“揚(yáng)子”之稱，歷代研究成果甚多，但并未盡善盡美。《〈法言〉今注今譯（附導(dǎo)讀）》是四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地儒學(xué)研究中心□017資助項(xiàng)目、四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地?fù)P雄研究中心□018重點(diǎn)資助項(xiàng)目、四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心□0□0出版資助項(xiàng)目。全書以《四庫全書》本為內(nèi)容依托，博采歷代眾家研究之長，結(jié)合□近的揚(yáng)雄研究成果與《法言》研究成果，首先對《法言》文本內(nèi)容進(jìn)行了點(diǎn)校和勘誤，再對其中當(dāng)代人難以讀懂的內(nèi)容進(jìn)行了□近注釋，并進(jìn)行了現(xiàn)代漢語的□近對應(yīng)翻譯，對部分內(nèi)容較難理解、古今差異較大、思想觀念難明、歷史典故難讀、文化制度有異、上下文之間銜接不明、內(nèi)容隱晦不清的地方，采用導(dǎo)讀形式進(jìn)行了當(dāng)代解讀，強(qiáng)調(diào)了該書對當(dāng)代人學(xué)習(xí)、工作、生活的價(jià)值。