本書使用諸多設(shè)計案例，闡述品牌設(shè)計的歷史、概念、策劃及設(shè)計方法。書中案例對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生具有引導(dǎo)作用，使學(xué)生從概念模糊直至了解和掌握，在明確概念的同時明確如何從校園過渡至就業(yè)階段。

本書基于電影倫理學(xué)的全新學(xué)科立場，對青春電影中的道德價值加以審視，反思改革開放以來的青春電影道德價值取向及其對青年群體的影響。本書既對青春電影的倫理敘事特征、道德價值取向及其歷史變遷進(jìn)行了整體研究，又對都市青春愛情電影、校園青春愛情電影等突出的青春電影類型及其典型個案進(jìn)行了深入闡釋，力求在傳統(tǒng)美德、現(xiàn)代意識、社會主義核

油畫藝術(shù)在西方文化中具有很強(qiáng)的代表性，能夠準(zhǔn)確地傳遞出作者的思想感情，使觀看者產(chǎn)生情感共鳴。自油畫從西方傳入中國開始，中國的油畫就在一代代藝術(shù)家的不斷的探索和追求中不斷地往前發(fā)展。本書主要圍繞油畫藝術(shù)的基本理論與創(chuàng)作技法展開分析。本書內(nèi)容首先從理論層面對油畫藝術(shù)進(jìn)行了分析，然后從美學(xué)角度認(rèn)識了油畫的審美意識、民族精神以

本書是關(guān)于碑學(xué)歷史的帶有反思色彩的研究,由六個論旨獨(dú)立的章節(jié)構(gòu)成:第一章《二王用筆無提按》,第二章《王鐸、周亮工與清代碑學(xué)的“字體雜糅”》,第三章《激賞與嘲弄:清初書家鄭簠的遭遇》,第四章《阮元“南北二論”非關(guān)取法北碑》,第五章《當(dāng)雙鉤本成為善本》,第六章《康有為與民國書學(xué)的“集大成”》。以上六章,各章之間雖沒有結(jié)構(gòu)上

本書作者充分利用博物館和私人收藏的資源,將西方的形式分析方法恰當(dāng)?shù)匾�入到對中國繪畫的解讀中,使人能夠切實(shí)通過讀畫本身而不是外在的文字介紹來發(fā)現(xiàn)問題;他的研究也能逐漸超越單純的形式分析,注意到畫史背后的社會、地域、經(jīng)濟(jì)、對傳統(tǒng)所持態(tài)度等因素,從而對藝術(shù)家及其畫作進(jìn)行豐富而且復(fù)雜的討論。

本書是一本主要針對影視從業(yè)者的電影節(jié)指南。書稿討論了世界主要電影節(jié)的特色和歷史,如何為影片選擇合適的電影節(jié),如何報名參加電影節(jié),在電影節(jié)上如何宣傳營銷影片,如何跟發(fā)行商達(dá)成交易,如何為新項目取得融資,以及如何積累人脈,等等。書稿為想要通過電影節(jié)來推廣影片、推動自己事業(yè)的電影人列出了大量信息資源和工具,為電影人提供了練習(xí)

本書是一本演員必讀的經(jīng)典名著,是烏塔·哈根數(shù)十年表演與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。作者從自己的生平寫起,梳理了美國戲劇的發(fā)展史,提出了演員的目標(biāo)是什么,并探討了具體的表演技巧與練習(xí)方法,包括演員與導(dǎo)演及其他演員的關(guān)系、身體和心理感覺、如何分析劇本與角色等主題。書稿完成于1991年,是對《尊重表演藝術(shù)》(發(fā)表于1971年)的補(bǔ)充,更

本書是有關(guān)京津畫派畫學(xué)思想研究的一部專著。在當(dāng)前畫壇“回到傳統(tǒng)”的背景之下，本書專注于有“國粹派”之稱的京津畫派的畫學(xué)思想，對京津畫派留下的大量畫學(xué)著述進(jìn)行了全面清理，對其中的核心概念和范疇進(jìn)行了系統(tǒng)考證和辨析，對其畫學(xué)思想體系、畫史觀念、教學(xué)思想等問題進(jìn)行了全面研究，對京津畫派畫學(xué)思想的理論意義和價值進(jìn)行了重新認(rèn)識，

本書講述了抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平藝專和杭州藝專西遷的歷史，按照其播遷路線圖和時間順序，講述了兩校合并、國立藝專成立的背景，以及200師生冒著抗日烽火從沅陵到昆明的艱難歷程；講述了國立藝專到昆明后與西南聯(lián)大等西遷高校一同，克服戰(zhàn)時各種困難，堅持教學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)人才的歷史；記述了藝專師生同仇敵愾，在昆明街頭，宣傳動員群眾一致抗日的系

電影在中國的萌興與晚清以降中國知識分子追求現(xiàn)代性的時間軌跡重合，它為國人提供了極佳的體驗(yàn)現(xiàn)代性的場所，全面參與了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。本書以洪深為中心，梳理并挖掘這位中國電影的先驅(qū)如何在中與西、新與舊的坐標(biāo)中尋找定位，在跌跌撞撞中求索前行，將實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化這個宏偉目標(biāo)與電影這一新興媒介結(jié)合起來的過程。洪深以“精英性”“大眾